第26章 云中古都 (3)[第1页/共4页]

当天夜里，二人聚于河边，客商叮嘱道：“我给你赤、绿、黑、白、紫五色旗，等我下水后，就会有巨手从水中伸出，到时候手是甚么色彩，你就向河中抛甚么色彩的旌旗。牢记勿惊勿恐，我得此宝以后，必当重谢。”

在当代浩繁宝贝中，铜镜的驱邪才气是最强的。前人之以是耐久利用铜镜，因为铜镜不但是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样服从的宝贝。铜镜的法力从何而来，前人的各种解释多与其制作者相联络。

分水箭

谁知那南边人却出高价，表示非买不成，老翁越不承诺对方出价也就越高。老翁感到非常奇特，就要问个启事，不然给多少钱也不卖。那客商迫不得已说出真相，本来三岔河口内有“分水箭”，才使众流经此汇海而直下，此宝代价连城，但河内有老龙看管，必须以奇门古术摄之才气盗取，是以要骑瓜下水，方可降伏老龙。

送尸队快到死人故里的前一天，死者必托梦给家人，其家便立即将棺木敛服整治齐备。尸身一到家，便会立在棺前，捧水的将水一泼，尸身会当即倒入棺中，这时候就需求从速给死者收敛下葬，不然其尸立变，现出腐坏之形，如果已死了一个月了，立即就会现出正凡人灭亡一个月后的腐臭程度。

再一种是“蚂蚁角武”，练习黄黑两种蚂蚁，两边各以体形最大者为将军，插旗为号，别离排兵布阵，完整依古时战法――“闻鼓而进，鸣金则退”。那官方艺人击打第一通鼓，黄白两群蚂蚁便摆开步地；击第二通鼓，两方就开端交兵厮杀，鸣金敲锣后当即停止交兵；再伐鼓分兵归营；四通鼓列队入巢。

天津地处九河下稍，河道很多，此中有个处所叫三岔河口，传闻早在清朝的时候，河水岔开之处，分为黄、蓝、白三色，各色河水泾渭清楚，色彩涓滴不混，算是处所上的一大异景。

可谁也不晓得他那些希奇古怪的药方从何而来，偶尔酒后话多，他就自称年青的时候夜归迷路，走进了一片坟地，听那老坟里有些响动，大着胆量走畴昔一看，你猜瞧见甚么了？本来是只狐狸在坟包子上打洞，它从棺材里抠出一本古书，然后对着月光逐页翻看，一面看还一面挤眉弄眼地“嘿嘿”发笑，那头发根子当时就竖起来了，深思这不是撞上妖怪了吗？可咱傻小子睡凉炕――全凭火力壮，火壮胆就粗，哪能让它给镇唬住了？拿块石头扔畴昔把狐狸打跑了，然后捡起书来一看，内里都是些起死复生的金石方术，从那今后就自学成才了。这番话多数是故弄玄虚，但说到医术精绝，找周矬子瞧过病的人无不钦服。

偏方

这类技艺在中国汉朝已有，到了唐朝，演出水准达到顶峰，此中的“透剑门伎”尤其出色，就是在地上倒插刀剑，间隔分红几级，有如房椽，寒光闪闪，令人望而却步，演出者驾乘小马，奔腾腾跃，飘忽而过，人马无伤，令人叹为观止。

都说“偏方治大病”，实在大病不能迟误，还是得找大病院较为稳妥。不过官方有些土方剂，却能治一些大病院看不好的疑问杂症。

据本地土人讲，“送尸术”今称“赶尸”，在当代则被称为“驱水术”，行内的切口叫做“一碗水”，因为在真正送尸的过程中，其方术全凭一碗净水，并且必两人同业，才有功效。两人一前一后，一名送尸匠在前打着布幡，以方术指导；另一人平端一碗净水走在最后，不管这一趟送多少死尸，那些死尸都走在步队中间，由送尸匠前后夹持而行。

有一回经人先容，富商找到了周矬子，宣称只要能让脑袋顶上再长出头发来，不吝以令媛相谢。