第20章 镜里乾坤 (12)[第1页/共4页]

安土鬼城

用这类体例行骗的人，会在摊子中间摆上一个麻布口袋，内里鼓鼓囊囊也不知装了甚么，如有人前来问卦，他会先听其口音，推断此人来自那边。然后察看体貌特性、籍贯春秋、穿戴举止，推断来者家道贫富，是读书或是行商。如果是衣衫褴褛没甚么油水，冯半仙就会找借口将其打发走。

乾坤袋

他暮年糊口窘困，就凭这双贼眼在成吨成吨的成品褴褛中，一样样地拣出很多宝贝，这些宝贝都是文物，大多是“文革”期间失散在官方的，或是保藏者归天后，没来得及对先人有所交代，当时浅显老百姓在看法上还不正视旧货，大伙都喜好日本原装和美国入口，好多代价不菲的古玩，都跟破报纸、旧书籍和坛坛罐罐的褴褛一起措置掉了。

捕盗衙门里有个姓范的办差官，是专司看望贼踪的捕头，因为窃案接连产生。某天范捕头又为此事遭到下属惩罚，估计年底的奖金完整泡汤了，事情能不能保住都不好说，他闷闷不乐，信步走到兵马司胡同旁的一个小店喝酒遣怀。

记得之前在北京潘故里旧货市场，有个叫“肮脏乔二”的老爷子，昔经常在潘故里混的人，多数听过他的名头。乔二爷是收褴褛发的财，四九城里收成品的没人不晓得他，传闻他是南边人，生下来的时候赶上兵戈，家里带着他在一个被盗空的坟洞子里，躲了足有十多天，从那今后他那双眼睛就跟夜猫子一样，一到黑处所就冒光，变成了无宝不识的贼眼。

厥后樵夫同巡山的差役们一起回到了村中，世人听他们诉说事情颠末，皆是大为吃惊。此中有一名上了年纪的老者说道：“此蛇生时不能自隐其形，身后乃能隐人之形，并且身上长有四足，定是这山中的妖物，不能存留。”因而樵夫就与村里人一起，把这条大蛇拖出村庄，一把火烧了个干清干净。

成品回收站的大渣滓堆，但是处名副实在的“宝山”，常常有成群结伙的人，拎着叉子在上面乱翻，但这些人大多不懂眼，拣出来的东西多属于“回收再操纵”的范围，实在中华群众共和国建立后从成品堆里翻出来的东西，还真有那惊天动地的国宝，此中不乏商周期间的青铜重器，当然现在是没有了，这些事都集合在六十年代到八十年代之间，以“文革”和大炼钢铁期间最多。

清咸丰年间，都城有巨贼出没，此人盗窃之术近乎通神，专窃富室大户，积下无数重案，那些繁华之家，无一不是坚壁高墙、重门叠户，可一旦被贼人盯上，宅中所藏的金银珠宝就会不翼而飞。

实在人们有所不知，地窖里储存的番薯和我们人类一样，满是由很小的细胞构成。番薯被储存时细胞还在存活，它们也会呼吸，并且它们吸进的是氧气，呼出的也是二氧化碳。在封闭的地窖中，氧气很快就会被番薯吸尽，而它们所开释的二氧化碳也会越来越多。人如果俄然出来，因为内里氧气逐步减少，时候长了，就会被闷死在地窖中。但是之前提到的几伙盗墓贼，他们是不是也因为这类启事此死在了墓中，那就不得而知了。

这樵夫年青的时候初度进山，感觉周边的树木多是初长新成，即便砍归去也卖不了几个钱，是以裹上干粮，单独一人走进山林深处，寻觅一些高大苍健的老树砍伐。

如果碰到有钱的主顾，冯半仙就会故弄玄虚地说：“人皆有命，造化穷通，冥冥当中满是定命。中间的命早在我这乾坤袋里装下了，如若不信，我们能够当场考证。”如何验呢？就是让来者把本身的生辰八字、籍贯行业都写在一张纸上，写完后交给冯半仙，他拿起来重新到尾念上一遍，期间还会说一些大伙听得懂或听不懂的话。待其念诵结束，顺手把布袋翻开，从内里摸出一张纸签请来者旁观。