第一八六章[第2页/共3页]

直到乾隆年间，产生了一次激烈的山体崩塌，有人发明山坡下暴露一座知名的古坟，位置背山面湖，古坟的石门陷落，大敞四开，但是本地牧人科学，谁都没敢出来过，只在外边向内张望，只见到内里有很多年代长远的槞木。

我们谁也没听明白他唱的咒甚么意义，心想这要在本地，早让红卫兵揪去批斗了，也就是在藏区，我只好跟在后边，没话找话的问那喇嘛：“老同道……喇嘛阿克，你既然对这破庙如此熟谙，那你能不能给我们说说，当初这庙为甚么建成不久便荒废了？”

古坟外边的石道半截淹没在湖中，羊虎一类镇墓的石人石兽都已破坏，碑文标记之类的铭志也全找不到了，底子没法得知这坟里埋得是谁，有在四周逗留的人，常常招来祸事。

“大凤凰寺”完工以后，香火盛极一时，很多牧民千里迢迢的赶来转山转湖，但这一地区的怪事仍然接连不竭，有很多人都在夜晚，看到一个陌生的青衣人，出没于四周的湖边，转过天来，就必然会有一小我灭顶在水中，并且被溺之人，不管是胖是瘦，只要一被水没过甚顶，即便是立即被救上来，也仅剩皮骨，干枯如同树皮。

草甸子四周尽是古木狼林，面积也实在不小，我们人数未几，要搜刮这么大的地区，并非易事，因而当下分做两组，连长带着通信员、炊事员、地堪院的卢卫国、军医尕红这五报酬一组，其他的剩下大个子、喇嘛、徐做事，再连同我在内这四小我，为第二组，连长安排第二组临时由我卖力。

活佛调派喇嘛们进入那座裂开的古墓搜索，从内里扒出来一些人骨，其他的东西都已经烂没了，别的还掘出一块石碑，上面刻着一副藏地上古传说中的场面“鬼母击钵图”。

两组别离从摆布两翼停止搜刮，我带着第二组，扒开将近一人高的乱草，端着枪向深处摸索着进步，扒开荒草，能够见到下袒护着，一段段恍惚的当代条石残道，这都是清朝寺庙的遗址，我心想这些遗址恰好能够确认方向，便要向前持续走，却被那老喇嘛一把扯住，他对我说：“哎，普色雄师，这条道可不是用来给人走的。”（普色：年青人）

自古以来这个离昆仑神泉不远的山凹，就是个被谩骂的处所，颠末此地的牧人和牲口，常常会莫名其妙的失落，本地的活佛，曾不至一次的调派铁棒喇嘛和金刚护法，来山里查明启事，但始终没有眉目。

大个子听这事这么邪呼，便低声对我说：“老胡，真能有他说的这类事吗？扯犊子吧？”

到了七十年代，这些旧事除了一些上年龄的大哥喇嘛外，其他的人都已经逐步淡忘了，又开端有人妄图便利，来这荒草甸子上打冬草，我们发明的那段石道遗址，便是当年堵住古墓裂缝的经石，上面都刻着密宗轮转咒的大日经疏，不能用脚踩踏，喇嘛给我们讲到这里，连连点头感喟，小声叨咕到：“唉，现在没多少人还拿佛爷的话当回事了。”

本地的驻军有这么句口头禅：“过了昆仑山，进了鬼门关，到了不冻泉，眼泪结成冰，昆仑垭，冻死狼。”废庙地点的山垭恰是个吸风的大口儿，带冰渣的冷风，从四周八方灌将出去，构成了一股呜哭泣咽的独特声音，盘桓在荒草古寺的上空，最奇特的是，这里气温很低，中间的绿色植物却仍然能够存活，湖泊也从不解冻，并且内里没有任何鱼类和水草，传说在古时候，这里无风也有三尺浪，好久之前湖域的大部分就已经干枯了，只剩下小小的一片水疱子，故此被当作是“鬼湖拉昂措”的宿世。