龙岭迷窟 第二十一章 搬山道人[第1页/共5页]

了尘长老最后再三丁宁的，倒斗的行规要在墓室东南角点上蜡烛，灯亮便开棺摸金，倘若灯灭则速退；别的，不成取多余的东西，不成粉碎棺椁，一间墓室只可收支一个来回，分开时要尽量把盗洞回填……

墓室东南角的蜡烛火苗，不知被那里呈现的阴风，吹得忽明忽暗，眨眼间就会燃烧，鹧鸪哨坐在女尸身上，左手一抻捆尸索，那女尸被软尸香熏得久了，脖颈遭到拉扯，当即头向后仰，伸开了嘴。

随后了尘法师给了鹧鸪哨一套家伙，都是摸金校尉的用品，并叮嘱他牢记摸金行内的诸般端方。摸金是倒斗中最重视技术的一个流派，并且渊源最久，很多行内通用的唇典套口，多数都是从摸金校尉口中传播开来的。举个例子，当今盗墓者，都说本身是倒斗的技术人，但是为甚么管盗墓叫作“倒斗”，恐怕很多人都说不上来。这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种活泼描画。中国大墓，除了修在山腹中的，多数上面都有封土堆，以秦陵为例，封土堆的形状就好似一个量米用的斗，反过来扣在地上，明器地宫都在斗中，取出明器最简朴的体例，就是把斗翻过来拿开，以是叫倒斗。

鹧鸪哨屏住呼吸趴在棺中，和女尸脸对着脸，在棺中点了一块软尸香顺手就放在南宋女尸的脸侧，软尸香能够敏捷把发硬的尸身熏软。向后坐到棺中女尸腿上，调剂好捆尸索的长度，一昂首挺直腰干，因为遭到脖子上捆尸索的牵引，女尸也同时跟着他坐了起来。

鹧鸪哨瞄了一眼女尸口中掉落的深紫色珠子，便晓得大抵是用“朱砂”同“紫玉”异化的丹丸，这是种崂山术里为了不让死者产生尸变而秘制的“定尸丹”。中国当代的贵族极少情愿火化，如果身后有将要尸变迹象，便请羽士用丹药制住，还是入土敛葬，但是这些事除了死者的家眷晓得，毫不对外透露半句。

鹧鸪哨心想：“这回是了尘长老磨练本身的胆量和手腕，毫不能坠了‘鹧鸪哨’三个字在倒斗行内响铛铛的字号。”因而做好了筹办，昂首看了看天上的昏黄的玉轮，提着马灯，深吸一口气，钻进了盗洞。

摸金校尉用捆尸索一端套在本身胸前，一端做成绳套拴住尸身的脖子，是为了使尸身立起来，并且本身能够腾动手来，去脱尸身身上的衣服。因为摸金校尉是骑在尸身身上，尸身立起来后，就比摸金校尉矮上一块，以是捆尸索都缠在胸口，另一端套住尸身的脖颈，如许才气保持程度。厥后此术流至民盗当中，但是未得其详，用的绳索是浅显的绳索，绳上没有墨；并且民盗也没搞清楚捆尸索的系法，本身这边不是缠在胸前，而也是和尸身那端一样，套在本身的脖子上，有很多人就因为体例不当，糊里胡涂地死在这上边。

自古职业盗墓者，按行事手腕分歧，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭，扎格拉玛部族的后嗣，多数学的是“搬山分甲术”，平时用羽士的身份假装，以“搬山道人”自居。

那了尘长老说这墓穴情势混乱，风逆气凶，形如断剑，势如覆舟，这类标准的凶穴中说不定会酿出尸变，不过鹧鸪哨身经百战，再凶恶的古墓也不再话下。那些古墓中的精灵鬼怪、粽子阴煞、黑凶白凶，这几年干掉了没有一百，也有八十。

在这类筑篱式的搜刮中，雮尘珠仍然下落不明，跟着时候的推移，搬山术日渐式微，人才残落，到了民国年间，天下只剩下最后一名年青的搬山道人，此人是江浙一带最驰名的盗墓贼，只因为使得好口技，天下一绝，故交送外号鹧鸪哨。久而久之，统统的人都忘了他本名叫甚么，只以鹧鸪哨称呼。他会使轻功，最善于破解古墓中的各种构造，并且枪法如神，不但在倒斗行，即便在绿林当中，也有好大的名头。