第21章 后记――傩神[第1页/共2页]

《鬼吹灯3-云南虫谷》

在《鬼市耳录》一书中提到的“傩”，与挪动的挪同音，傩文明是一种非常陈腐的文明，将傩字分开，左边是人，右边是难，当代人遍及面对的困难，是没法治愈的疾病和灭亡，因而有了驱除这些困难的“傩”，说简朴一点，专管降妖捉怪。

傩神不止一名，比如三千多年前的古傩，拜吃鬼的方相为神，神兽吃鬼也是傩的首要内容，傩舞中存在大量跳山魈的内容，山魈不是现在所说的狒狒，而是一种独脚鬼怪，走路跳着走，因为傩的传统非常陈腐，后代很多宗教典礼中都有傩的影子，樟木面具是傩的特性，相传三四千年之前，有人挖到一个青铜面具，最后的傩是用铜面具，厥后不知出了甚么大事，铜面具被毁，今后也不敢再用，以木制面具作为替代品，这段传说泰初老，挖到的青铜面具是何人所留，厥后又甚么不敢利用了？到现在全数失传，给人留下很大设想的空间。

《灭亡循环12》

可如果只惦记一夜暴富，为甚么不去看掳掠美国联邦银行金库的电影？实际上风水和陵寝文明在中国存在了几千年之久，自古以来厚葬成风，盗墓这类社会征象也随之呈现，盗发古冢也并不美满是为了求财，比如元灭南宋，挖开南宋皇陵，元人是为了断绝南朝的龙脉，这是出于政治目标；伍子胥掘楚王墓，鞭尸三百，是为了报仇泄愤；五代十国那会儿，某位天子非常好色，他传闻前朝有位妃子貌美倾国，可惜美人已逝，无缘一见，便千方百计地找借口替美人更替墓椁，趁机看一眼美人的尸身，这是因好色而盗墓；另有人遍挖古墓，是为了寻觅失传多年的秘方，总之盗墓的动机和盗墓的手腕一样是五花八门层出不穷，因为中国当代的汗青文明都在此中，同时又从中衍生出数不堪数的奇闻异事及官方传说，一说关于盗墓的故事，必然离不开这些内容，每一个古墓的入口，都像一道通往当代的大门，在此中触摸汗青、解读传统文明、发明消逝的过往，我想这远比取宝发财更吸惹人。

有人问过我：“为甚么有这么多人爱看挖坟掘墓的故事？”

从汉朝开端有傩制的明白记录，汉宫中搜傩驱邪的过程，每一步都有严格规定，实在陈腐的傩祭从原始社会已经存在，西周期间成形，先秦至汉末，傩是纯粹的宗教信奉，奥秘而严格，随后两千年的生长演变过程中，同释道儒三教相互接收融会，传播至今，在西南地区保存得比较完整，有代代相传的“符咒、颂诗、典礼、道具、神庙”，以娱神也娱人的傩戏傩舞最为闻名，乡里每当傩祭，必是热烈不凡，按照各地风土情面分歧，傩祭和傩神的传说也不尽不异，比方“开口傩、杜口傩、文傩、武傩”之间的辨别，小说不是为了考据傩文明，在这里只趁便说一两个成心机的官方传说。

《河伯―鬼水怪谈》2013年

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听道貌岸然的先生们说：“盗墓取宝，满足了绝大多数人一夜暴富的心机。”

小说中提到面具来自鬼方古国，殷商时把周边小国称为方，即方国，鬼方是此中一方，至于古傩的面具是不是鬼方人遗物，目前仍然是个谜。

《迷航昆仑墟》（别名阴沉一夏）

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