0185 嗜色如命是人情[第3页/共3页]

也恰是以，当沈佺期将这首诗于堂中吟咏结束以后，顿时便引发了颤动结果。各自境遇分歧，但都能在内心生出分歧的解读与感受。

龙朔前后，初唐四子接踵而出，他们出世伊始便在一个朝气勃勃的新朝，自有一种新的气象寻求。但是传承至今的文脉哪能说断就断，四子固然各有冲破，本性分歧，但是这类突围更显现出齐粱体裁传承至今那种根深蒂固的影响力。

第二天一早，街鼓声响起，坊门大开，很多在王府整夜集宴的来宾才开端各自散去。不过这些人还没有分开履信坊，便见王府几十员仗身卒众已经集结起来，气势汹汹往相邻的尊贤坊而去。

乃至于晚唐李商隐在论及初唐前辈时，腔调都略有刻薄：沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。当时自谓宗师妙，本日惟观对属能。

且不说杨居仁的凄凄惶惑，接下来堂内世人又开端热烈会商这一首诗的协律，一个个抢先恐后的发言，除了爱极这一首诗以外，何尝没有并成一部雅曲的设法。

这一期间，如果说有一小我文风是洁净的，那就是陈子昂。所谓革尽齐粱旧弊，直追建安、正始，陈子昂的文风，几近没有任何前朝文风的影响。

此言一出，在场诸众俱是哄堂大笑，而乔知之则深表附和：“佳色天成，造化所生，不在野生，非是美器。姿容动听，得之为幸，爱此造化，密意相系，剖肝沥胆是尚义，嗜色如命是情面。”