第四十六章.棺材[第1页/共3页]

胡宗仁电话打通今后，奉告马徒弟我们已经到了这个处所但是锁上门了，明白日也不成能让我们在众目睽睽之下去撬锁，想让马徒弟给个提示，或者如果他在里边的话就从速开门，不要磨磨蹭蹭的。马徒弟则感喟一口，一副胡宗仁朽木不成雕也的感受，然后对胡宗仁说，钥匙藏在卷帘门的门缝地下，你们起码也该先找找了再打电话来吧，真是丢你徒弟的人哦。说完他又挂了电话，胡宗仁再打畴昔的时候，他已经关机了。

化龙桥算是重庆的一个老地名了，相传暮年靖难之役的时候，建文帝曾经避祸到重庆，锦衣卫的追杀让他无处可逃，只能藏身于寺庙当中，这里的寺庙，就是指的现在位于重庆沙坪坝区瓷器口古镇的“宝轮寺”，而宝轮寺的前称，就叫做“龙隐寺”，指的是建文帝在这座寺庙中隐居。而建文帝避祸到龙隐寺的途中，颠末的第一个处所，就是化龙桥。化龙桥曾经有一段陈腐的城墙，但是因为年事太久而荒废于杂草灌木中，即便是在那一带糊口了一辈子的白叟，也很少有人晓得城墙根的详细位置。相传建文帝在颠末城门的时候，为了不让守城的官兵认出本身来，就在出城之前向佛祖祷告，成果佛祖显灵，让他漫天过海的出了城。因而厥后这个处所，就被人们称之为“化龙桥”。

因为我和胡宗仁都是被人下过阴招的人，以是不免有点杯弓蛇影的。胡宗仁找来一根香，当作棍子普通，挑起盒子上的红绸布，我这才看清，绸布下是一口棕红色，棺材状的骨灰盒。棺材对于中国人的含义是很新奇的，本来有“升官发财”的祥意，这也是为甚么很多骨灰盒都会采取这类形状，是为了眷佑先人，升官发财。

胡宗仁大声说，你到底是谁啊？躲在暗处放枪，有种的跟老子明刀明枪的来！对方说，我姓马，这你们不是都晓得了吗？如果想要找到我，就包管你们的手机不要没电吧。说完他啪的一声挂断了电话。我正在想该如何办的时候，胡宗仁俄然又抓起电话，打了出去。我只闻声他带着焦心的语气打给了黄教员，问黄教员说这小我究竟是甚么来头，如果你不便利的流露的话，能不能把那位先容马徒弟熟谙的“朋友”奉告我们一下联络体例。黄教员大抵是隔着电话也发觉到了胡宗仁的焦心，因而这回他没持续刁难我们，而是在胡宗仁挂断电话后，很快就发来了一条信息。

对方听到了我的声音，又是一声嘲笑，然后说，你公然还是找了个帮手啊，如果我没猜错的话，说话这位，就该当是姚老前辈说的阿谁巫家臭小子吧？我这一辈子很多人骂过我是臭小子，以是也未几这一声，倒是对方说的这个“姚老前辈”，引发了我的重视。我敏捷的回想了一遍凡是我所熟谙的统统可谓老前辈的人，却找不到任何一个姓姚的。因而我答复他说，我是李诣凡，胡宗仁是我的好兄弟，他的事就是我的事，我天然是义不容辞的。他说，好，真够义气，这才第三关，另有剩下的五关，闯畴昔了，再来跟我夸耀你们的友情吧。

以是在我和胡宗仁赶畴昔之前，我就模糊感觉这个地点，实在是一个防浮泛。因为固然那一带老屋子特别多，但大多不会只在地点上标注某某村某某号，而是该当是某某村，某某社，某某号，遵循重庆地理的风俗，这类号数伶仃存在的，要么是临街的门面，要么就是转为民用的防浮泛。

而在抗战年间，因为重庆特别的地形，化龙桥一带多以凹凸不平的小丘陵覆盖，日本人因为重庆位于长江的上游，剑阁蜀道的南侧，从哪一面出去都会困难重重，因而至始至终都没能打到四川境内，重庆当时作为抗战期间的陪读，很多政要名流包含蒋介石都在重庆，另有很多兵工企业，因而日本民气想既然陆军打不出去，那么我就轰炸吧，也能大大打击当时中国百姓当局的气势。因而就开端了对重庆长达数年的零散轰炸，为制止被炸死，重庆几近统统的山体里，都挖了防浮泛，而防浮泛最为集合的，就是化龙桥一带。