第十七章.替身[第1页/共3页]

饭后我和胡宗仁就让吴村长带着我们到了大水塘边上，然后筹办了两只手电给我们。我们把身上的电话啊皮夹子等统统不能进水的东西都留在了车上，身上就只带着写必备的东西。我乃至没带上我的罗盘，只带了绳索坟土甚么的，以备万一我被俄然攻击了，也不至于束手无策。之以是没带罗盘，是因为水鬼在水下，起首我的罗盘是测不到的，其次水鬼即便是登陆了，也是非常微小，在这么大的范围内寻觅微小的反应，非常华侈时候，再者，水鬼出没的处所必然会有一个牢固的岸边找到它的爪印，既然爪印都找着了，那还要罗盘来干甚么。

我们打动手电沿着几处比较不轻易被人走到的岸边寻觅着，找了好久，胡宗仁在一个灌木堆边上发明了踪迹。我走畴昔看，那是一个暴暴露小部分泥土，看上去很像有人到过这儿的处所。究竟上背后就是灌木丛，从岸边的路上是没体例直接走到这里来的，而这里靠水的处所却有光秃秃连草都没长的处所，这就申明水鬼来过。

胡宗仁接着跟吴大姐说，大姐你可真够生猛的，竟然用手电筒去打水鬼还真让你给打退了，强啊…我真赏识你。我看着胡宗仁那本身就比较淫邪的神采，再看看吴大姐正一副满足于胡宗仁的夸奖的模样，内心翻了翻白眼，然后对村长说，吴村长，你看这时候也不早了，很快就会入夜，你能不能请人跟乡亲们告诉一下，明天早晨就不要出门了，我们吃完晚餐就去现场看看，想体例尽快把这玩意给清算了。

我俯下身子打动手电看，在相邻不到一米的两株灌木的根上，我找到了几个能够跟我手掌差未几大的，沾满泥巴的爪印。地上也有一些印记，就仿佛是一小我从水里爬到岸上，必须手上用力抠住泥巴一样。而我们所站的位置，相对于这个不法则形状的水塘来讲，算是比较靠近水中心的，胡宗仁说这也合适水鬼的活动规律。

固然这是好长远就传播下来的一个说法，但是究竟证明这统统是有迹可循的。至于来由是甚么，究竟水鬼害人是因为想要投胎还是甚么，为甚么它能够成为少有的有实体的死物，这些都因为时候太太长远，因而至今没人能说出中间的来由来。胡宗仁则说，在他们道家文明里，所谓的水鬼找替人，则是源自于另一种传统。

胡宗仁说，大禹就是从河伯的手上，拿到了河图。然后他哈哈一笑说，河伯在每个水域里都有一个，但是到厥后，很多与冯夷有不异遭受――被淹死在水里的人，却都没有冯夷那种好运，因而他们开端假扮河伯，为祸世人。这才有了前面千百年来从未间断的“河伯抢亲”的传说。

我在地上的泥土画了个井字符，然后绕了很多圈，构成一道迷宫，这道符的感化在于当我们钓起来今后，要想体例把它带到这个符里，让它迷路了出不去，如许我们就能渐渐清算它了。

胡宗仁说当然记得啊，那首歌他传唱至今呢，接着就开端唱起来。我是一条小青龙小青龙，我有很多小咪咪小咪咪…然后他大抵是发明本身挺无耻的因而就没持续唱下去。我白了他一眼说，我徒弟当年跟我说水鬼的时候，也提到过河伯，但是喊法分歧，叫做“水虎”，模样也是和你说的差未几，当时我就问了我徒弟，说之前阿谁小龙人里，有一个偷吃东西的龟老头就是河伯吗，徒弟奉告我，那就是。当时徒弟还说，我们国度汉唐期间是强大的国度，以是周边很多国度都接收学习了我们的文明，这当中学得最凶的就是日本，而日本现在鬼神态里的很多对于精怪鬼神的描述，大部分都是来自于中国的神话传说，只不过是被付与了一段属于日本本国的故事罢了。