20.神之宠儿[第1页/共2页]

雅典地盘瘠薄，物产不丰，人们的食品普通只要橄榄、鱼、洋葱等，非常单调。烤肉是只要在特别昌大的节日里才气吃到的美食，以是固然这只山羊很小，每小我能分到的烤肉不过只要一两口，另有些人底子没分到，大师还是欢畅极了，欢声笑语传出老远。

塞雷布斯尊敬有才气的人。

本来马库托利斯献血祭酬神时塞雷布斯想劝止他，他没有听，但是他让塞雷布斯和他一起去祭坛献祭时塞雷布斯回绝了。但塞雷布斯此时不敢回绝这些人，乃至不敢解释。

这是可贵的殊荣。雅典的在朝官能换来换去，但神职倒是只在几个家属里传播担当的。神职职员职位高贵并且不必服兵役，如果神庙开端对外收祭司，雅典人能争得突破头。

她没有强留塞雷布斯，就如许让他们分开了。

塞雷布斯不以为她是按照那些乱七八糟的梦给出信徒医治疾病的提示的，她应当懂一些医术。接骨木效验以后她也来见过塞雷布斯，并不是为了让他摸本身，而是扣问他这类植物的医治范围。塞雷布斯思疑她也底子不信阿斯克勒庇俄斯神示这类虚无缥缈的事情。

马库托利斯惊奇道:“留在神庙里奉养神？”

塞雷布斯:“……”这是想把他留下来当活招牌？

她问塞雷布斯:“男孩，你的伤还没有好呢，如何要走？”

人们吃完烤肉，就成群结队去神殿中间的林子里汇集接骨木枝了，把一大片本来尽情发展在那边的接骨木祸害的不轻。

他不晓得的是，接骨草本来就服从浩繁，欧洲有首陈腐的歌谣唱它:“皮叶花果，样样是宝，件件有效。”另有个外号叫“药箱”，根基上甚么杂七杂八的小弊端都能治。只是现在人们还没有发明的这些用处。来神庙这边祷告治病的人根基上都是在靠身材本质硬抗病痛，俄然获得了一味比较对症的药，当然结果明显。这和神明甚么的完整没干系。

“已经好的差未几了。我的肩膀已经不太疼了，烧也退了，我们该归去了。家里有很多事情要做。”他说着看了马库托利斯一眼。实在他肩膀还疼的很，但实在不想再在这里当骗子了。

第二十章（修）

目睹来神庙的人越来越多，他感觉不妙，向马库托利斯提出分开这里回家去。神庙里职位最高的女祭司闻讯仓猝赶来。

马库托利斯踌躇了，说:“我还不是百姓。”

塞雷布斯触摸完了神庙里的人，雅典城里也有很多人闻风赶来了。很多人还给塞雷布斯带了礼品。塞雷布斯不接管还不可，不接管他们就一副神明回绝恩泽他们的哀痛模样。固然多数礼品并不贵重，但塞雷布斯还是感觉本身像个骗子，感受糟糕极了。

女祭司说:“他能够现在在这里奉养，成年后在神庙里做一名祭司。”

塞雷布斯对她是很尊敬的。要晓得，古希腊是一个对女性限定的比中国明清时候还要严苛的男权社会，她竟然能从如许的社会里挣扎出头来，掌控这么首要一个神庙，本领可见一斑。

塞雷布斯看了她一眼，直白地说:“就和我要现在分开的启事是一样的。”

在一名祭司带着马库托利斯祷告的时候，宰杀了山羊的祭司切下了山羊的头，把内脏和骨头剔出来放在祭坛上祭供。祷告结束，人们在祭坛宿世起火堆，把肉切割了停止烤制。

被她说中了，塞雷布斯分开了神庙也没有让这股狂热冷却下来，很多人跟到榨油匠堆积区围观他，要求他触摸。让塞雷布斯无法的是，连对他非常熟谙的邻居们也传染了这股狂热，不管男女都虔诚地让他摸了一下，然后向外夸耀，并且个个都宣称早就看出他有多么不凡，天生该当是神之宠儿。