第三十六章 我收藏了[第2页/共2页]

“严总，你这是从吴故乡出来么？”于立飞迎上去，问。如果严礼强是吴家的客人，那就更好不过了。

吴可心说家里有客人，于立飞就没有出来，在她家楼下盘桓踌躇着。他不晓得现在是不是应当分开，还是持续在这里等着。但他又不晓得吴文古家到底是甚么客人，从楼里出来的人也很多，谁晓得吴家的客人甚么时候会分开呢？

凹槽的存在申明初期玉韘具有必然的合用姓，只是跟着战役范围和作战体例的窜改，以及玉礼法看法的逐步渗入，玉韘的合用姓才越来越减弱，而装潢姓越来越显现出来。正如《诗经·卫风·芄兰》所云：‘芄兰之叶，孺子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。’

“吴老，这个玉扳指，市道上值多少钱？”严礼强问，他哪任静天一样，对古玩的熟谙主如果代价论。

这首诗不但把扳指的来源、用处交代得很清楚，并且引经据典，将当代玉扳指的利用轨制作了申明。在此根本上，他连络儒家关于玉与仁、义、礼、信、德之间的干系将玉扳指拟人化，使整篇诗文在鼓吹封建礼法的同时，也充满了浪漫主义的色采。这也是乾隆所作的第一首关于玉扳指的诗，而后便一发而不成收，共作有此类诗赋达五十首之多。

清朝统治者在入关前即以骑射而闻名，入关后八旗后辈仍然保存了这一传统。不过，跟着战事的停歇，在战役中被遍及利用的扳指也更加离开合用服从。玉质扳指成为八旗后辈手里的玩物和装潢品，这类扳指也被人称为“文扳指”，意指此时的扳指已经离开了交战等武事。

“这东西应当不错。走，我们一起上去，请吴老掌掌眼。”严礼强拉着于立飞，回身又上了楼。

“小于，听到了没有，这个玉扳指我保藏了，十五万，你看如何样？”严礼强说道，看到于立飞要说话，他又顿时说道：“你的《南岳旧稿》和明宣德釉里红梵文出戟盖罐，都没给我机遇，这个玉扳指可不能再让我错过了。”

“小于，这个玉扳指，是那里买的？”吴文古早就猜到这个班子是于立飞的，只是他很惊奇，于立飞从那里淘来了如许的好东西。固然于立飞在古玩方面的知识堆集还不敷，但他的运气实在好得让人吃惊。