第47章 史书里的真相[第1页/共3页]

其次，王吉经常拜访司马相如，态度谦恭，而后者则一度闭门不见，因而王吉更加谦恭。就如许胜利地引发了程家和卓家的兴趣，获得了去卓府赴宴的资格。

又曰：“凤兮凤兮从皇栖，得托子尾永为妃。友情通体必调和，中夜相徒别有谁？”

关于司马相如此人，读《史记》，我的感受有三点：

到了成都，卓文君才发明，司马相如家中一贫如洗，只要四周墙壁（“家徒四壁”这个成语的原始出处）——以是，他之进步临邛时所乘的车马，应当就是统统的产业了，就这个还是演戏的必备道具。

司马相如约莫也没想到卓天孙这么断交，真忍心娇生惯养的女儿跟着他受穷--但是，他有充足的耐烦，也充足厚颜。

但文君的兄弟和长辈却纷繁从中调停：你膝下只要这一子二女，家中又不缺钱。文君已经*于司马相如，还能如何样？并且这司马相如也算小我才，并非无能之辈，文君完整能够拜托毕生。再者说，司马相如还是王县令的座上宾，你又何必不依不饶呢？

实在，我是感觉这个逻辑从底子上就有题目（照这么说，那全天下的美女人都是目下无尘、坐怀稳定的柳下惠不成？）

我细读了《子虚赋》《上林赋》《美人赋》，的确词采华茂、字字珠玑，行文畅达，气势浑然。并且字词积储量极大（很多冷僻字只能翻《说文解字》来查）。

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤拜别，尽力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

但题目是--作为富甲天下的贩子，卓天孙可不傻。

然后，就举例了，这一篇《美人赋》实在是仿了宋玉的《好色赋》，逻辑如出一辙。

《史记》中只载司马相如弹琴两曲，并未写到曲名，现在广传于世的《凤求凰》是出自唐人司马贞的《史记索隐》。

但别的，司马相如有一大缺点--口吃（扣分！）

今后，司马相如琴挑卓文君的故事，便成为才子才子世的传奇嘉话，并千古传播。

以后，酒宴结束以后，司马相如派人用重金打通卓文君的侍女，通信殷勤，既而胜利引得文君与他私奔，当夜带她分开临邛，回到成都家中。

这篇《美人赋》是讲司马相如风韵出众，又喜好华服丽裳地打扮，常常出入梁王宫，以是邹阳就向梁王进言--此人与您的后妃瓜田李下，或许有些不清楚。

看完了《司马相如传记》，心中实在感慨不尽……本来，自已从小听到的《凤求凰》《白头吟》都只是出自先人的诬捏。晓得了直实的汗青，内心反而有些空虚。

我们先来看一看这个故事最后的模样罢。

《史记索隐》载，司马相如所配曲辞曰：“凤兮凤兮归故里，游遨四海求其皇，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交代为鸳鸯。”

3、《怨郎诗》（一别以后，两地相悬）

梁王问：何如孔子墨子？

“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

《西京杂记》卷三：“相如（司马相如）将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”

1、文才盖世，一代之冠

综上所述：的确不能更合适美人计！

这是出自《玉台新咏》中的古乐府的“相和歌”，并未提到卓文君。

文君自幼善于朱门，日子一久，终究，她忍无可忍，对司马相如说：如果我们一块儿回临邛，就是向我的兄弟们借点钱，也足以保持生存，何必在这儿受穷呢？

【司马相如和卓文君】

【《凤求凰》】