第三十四回 帝江[第1页/共3页]

萧何涓滴不在乎本技艺上的伤口，只是对着李淳卿笑了笑，摸了摸本身的后脑勺，说道，“卿九爷，你看这还和我说甚么感谢，这可就见外了不是？萧何我皮糙肉厚，没事的。”

即便是李淳卿在《玄暝天卷》中见到过能够于轩辕古篆相对比的笔墨拓片，但类似度却并不时分符合，即便是借助了那些笔墨拓片作为参照对比，翻译轩辕期间的古篆，也绝对不会是甚么轻易的事。

而那镶嵌在骨钗顶端的的宝珠却闪烁出一抹奇特的明红色光芒。李淳卿见到那抹亮光赶快俯身，试图捡起骨钗。本身的手却被另一只手挡开，继而听到了萧何的声音，“卿九爷，您这一会还要拿着凤凰钗呢，这点小事就别伤着您了。”

一旁的虞墨棠已经帮萧安在手背伤口的位置涂抹上了烫伤膏，以临时稳定住伤势。也稍稍稳定了李淳卿不安的内心。

那红色火光所到之处，“长生天”的白雾尽数被打散，以后消逝。没过量久，那先前困扰着李淳卿的长生天便已如许的体例宣布着李淳卿的胜利。

萧何也怕因本身的伤而影响到李淳卿的情感，赶快接过虞墨棠的话题，不再给李淳卿提及此事的机遇。“不过，九爷，我们为甚么还在这片梧桐树林里啊？莫非结界并没有被突破么？”

在《庄子·六合》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些明显并不是上古凶兽原型。

破布口袋！李淳卿听到萧何的话语，立即就想到了《山海经》中记录的一种生物。侧头看向虞墨棠，于他目光交汇的一刹时，李淳卿便更加必定了本身的设法——帝江。

《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”意义就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，色彩像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目丁鼻都没有，但却晓得歌舞，名字叫做“帝江”。

帝江是当代汉族神话中的神鸟。

很多的文籍都对这类生物有所记录，一时候，大量的信息便呈现在了李淳卿的脑海中。与长远的轩辕古篆分歧，这些在书中遍及呈现的质料，李淳卿自是信手拈来。

《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中心之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记录显现浑沌的形象乃有人之情而无人之形。

李淳卿也就把重点放在了那些为数未几的，零零散散的插放在轩辕古篆之间图案上。

乃至于他都不会在萧何面前显现出本身的脆弱，哪怕李淳卿把萧何看作是本身的兄弟，只是他还是有本身的自大和傲岸。

李淳卿手中紧紧握着凤凰朝日骨钗，向前走了几步，缓缓靠近长生天。却并不过分靠近，并不似当初用冷炊火灼烧白雾时，将全部火焰都贴在白雾之上。不过，那异化着红色的火光却要比冷炊火要见效很多。

毫不是器物，因为壁画中明白的描画出了那“口袋”的活动与生长阶段。的确是有些像生物，却有没法辩白它究竟是植物还是植物。若如果植物，却没有七窍，也无躯干首足之分。若要说是植物，却有没有径叶头绪。一时之间，李淳卿也是极其愁闷。