第三三六章 代言者计划[第2页/共3页]

大院——也就是曾经的贾府里，一样是一小我都没有，并且从满地狼籍能看出来，除了一些蟊贼外，已经很长时候没有人帮衬过这里了，杂草丛生，为寻觅苗立人的留言增加了不小的费事。

在路上商讨过了，代言人不能用西方的天使形象，果着上身背对翅膀在这里是行不通的，必须带有东方色采；今后还想在天极大陆混，是以露脸也是不可的，必须遮起来，思来想去，红色代表纯洁，帘笠能够遮脸，终究的体例便是穿上红色的广大长袍，带着红色的帘笠，并在后背锈上玄色的天字标识。

这倒不奇特，那些修真门派既然想要把创世神教把握在手里，就必定不会去动这些信徒，乃至还要鼓励、帮忙其生长，毕竟生长得越好，把握以后获得的力量就越大。

和礼拜一样，先知、代言者的形象也没有呈现，这是于烨给出的挑选，代言者无益有弊，从长远来看弊大于利，但是在一些关头时候。代言者是能够起到主动感化的，就比如说碰到危急的时候，一个强势的代言者站出来。能够给信徒增加信心，乃至带领全天下的信徒抗争，以度过此次危急，哪怕是个弱势的代言者也能取到安抚民气的感化。

但是当一个造物主的代言人并不是一件轻易的事，于烨还得想体例摆脱出来，在度过此次危急后完整消逝，能够塑形成造物主的特派使者形象，如许鄙人次危急呈现时，又能够有新的使者呈现，这和地球宗教里的天使差未几。不能属于人间，只是上帝的军队与兵器。履行完任务就得归去，只要别只要别被当作路西法就行。

在统统正式的教义中，用的都是“创世神”这个称呼，但是在口语顶用的倒是“造物主”，因为前者改正式一些，后者更顺口一些，顺口利于布道却轻易形成混合，李云聪、金阳品级一代布羽士在鼓吹教义的时候用的就是造物主，到获得在已经底子改不过来了。

从留言的内容上能够看出来根基都是一个月以内呈现的，在本身有伤害的环境下，要做到信息及时更新是非常困难的，寒山院的人有能够在监督着这个大院，每一次进入都要冒着生命伤害。

既然有了体例，于烨他们就要分野蛮溪镇前去庆都了，在打算中，李云聪、金阳、曹保他们这些第一代布羽士是非常首要的，若没有他们鼓吹，代言者的形象如何直立起来？若没有他们证明，任谁都能当代言人，那创世神教就要乱套了。

没有教宗，没有代言者，想要把创世神教握在手里的人找不到目标，单抓一些驰名的布羽士也起不了甚么感化。这是功德，但没有人带领的话，危急将一向持续下去。直到衍生出新的变故来，变成重重危急。

三人放开神识分头行动，于烨谨慎的前去后院，在水池边和老柯曾经住的屋子里搜刮，冬藏和许晴安则前去她们曾经住的小院，这两个处所是留言最能够呈现的处所。

一起北上，在路过宜丘镇时，于烨悄悄到老柯家看了一眼，此次不但是老柯，就连他的家人都分开了，柯家的院子一小我都没有。

距获得于烨报仇胜利的动静已经两个多月了，于烨始终没有呈现，照理说他在晓得修真门派的大行动以后，必定会第一时候返来帮手出主张，应对此次危急，没有呈现只能够有几个启事，一是于烨死了；二是他固然杀死了仇敌，却被仇敌的弟子发明了，正在回避追杀中；三是大仇得报，于烨筹算带着冬藏和许晴安归隐山林，今后过上性福的糊口。