第37章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (4)[第2页/共4页]

包公听了，笑道：“世上常有妖僧恶道冒充鬼神之名干好事，勾引百姓修斋打醮，为此而停业的人家超越千万。再加上鬼神和人间隔绝难通，鬼神行事，不能令人间百姓家喻户晓，从而攻粉碎人的谎话。先生为民除弊，即便不亲身前来，我们也不敢违犯啊！现在你亲身光临，更证明先生的大仁大勇……”

可骇系数：★★★

大话歪批

地盘挨饿

杭州钱塘县的秀才张望龄得了疟疾，病重时，见已死去的同窗顾某踉跄而来，对他说：“你的寿运已终，但因小时候曾救活一个女子，以是再增加十二年的寿命。本来那位被你援救的女子，在得知你病重后，特地赶来要探视，路上却碰到一群恶鬼，向她讹诈，并诬赖你公开做过一些负苦衷。我赶畴昔大加叱责，才将他们赶跑。我特地来向你道贺！”

张望龄见老朋友为本身四周驰驱，弄得衣衫褴褛、面有菜色，非常感激，要多烧纸钱去酬谢他。顾某坚辞不受，说：“我现在是本处的地盘神，因为官职小、处所贫寒，我一贯又廉洁自爱，不肯满足那些求神问卜者的不当祈愿，滥作威福，以是被处所父老以为庙不灵验，乃至一年到头贫乏香火。我虽身为地盘神，却经常温饱交煎。固然如此，只要是非分之财，即便是熟谙的人所奉送，我也毫不能接管！”张望龄听了哈哈大笑。

鬼怕人冒死

大话歪批

关公说：“如果是如许，那就是一个贤德的县令，我想见一见他。”县令和李诜从速出来拜见。关公让二人坐下，态度驯良，问了很多人间的事情，就是不提阳间的事情。

术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏将何待？”忽一蓬头童首抵笥盖而出，望北顿首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶？

四川丰都县，老百姓都传说是人鬼交界处。县里有一口深井，人们每年都烧纸钱、丝绸、钱串等东西，差未几要费钱三千，这叫做“纳阴司赋税”。假定嫌贵不缴或者少缴的话，全县必定会呈现瘟疫。

典范溯源

杭州钱塘邑生张望龄，病疟。热重时，见已故同窗顾某者踉跄而来，曰：“兄寿算已绝，幸幼年曾救一女，益寿一纪。前兄所救之女知兄病重，特来奉探，为处所鬼棍所诈，诬以平素有黯昧事。弟大加呵饬，方遣之去，特诣府奉贺。”张见故报酬己事而来，衣裳蓝缕，面有菜色，因谢以金。顾辞不受，曰：“我现为本处地盘神，因官职小，处所贫寒，我又素讲操守，不肯擅受鬼词，滥作威福，故长年无香火，虽作地盘，常常挨饿。然非分之财，虽故交见赠，我终不受。”张大笑。

”引至一处，宫室巍峨，上有冕旒而坐者，年七十馀，面貌方严。群鬼传呼曰：“某县令至。”公下阶迎，揖以上坐，曰：“阴阳道隔，公来何为？”令起立拱手曰：“酆都水旱频年，民力竭矣。朝廷国课，尚苦不输，岂能为阴司纳帛镪，再作租户哉？知县冒死而来，为民请命。”包公笑曰：“世有妖仇恨道，借鬼神为话柄，诱人修斋打醮，倾家者不下千万。鬼神幽明道隔，不能家喻户晓，破其诬罔。明公为民除弊，虽不来此，谁敢相违？今更宠临，具征仁勇。”语未竟，红光自天而下。包公起曰：“伏魔大帝至矣，公少避。”刘退至后堂。少顷，关神绿袍长髯，冉冉而下，与包公行宾主礼，语多不成辨。关神曰：“公处有生人气，何也？”包公具道以是。关曰：“若然，则贤令也，我愿见之。”令与幕客李，惶恐出拜。关赐坐，色彩甚温，问世事甚悉，唯不及幽冥之事。