第26章 比人更可爱：神怪狐魅篇 (3)[第2页/共4页]

以德抱怨的狐女

有张四喜者，家贫佣作，流转至万全山中，遇翁妪留治圃，爱其发愤，以女赘之。越数岁，翁妪言往塞外省长女，四喜亦挈妇他适，久而渐觉其为狐，耻与异类偶，伺其独立，潜弯弧射之，中左股。狐女以手拔矢，一跃直至四喜前，持矢数之曰：君太负心，殊令人恨，固然，他狐媚人，轻易野合耳，我则父母所命，以礼结婚，有佳耦之义焉。三纲所系，不敢仇君，君既见弃，亦不敢强住聒君。握四喜之手，痛哭，逾数刻，乃蹶然逝。四喜归，越数载病死，无棺以敛，狐女忽自外哭入，拜见姑舅，具述委曲。且曰：儿未嫁，故敢来也。其母感之，詈四喜无良，狐女俯不语，邻妇不平，亦助之詈。狐女瞋视曰：父母詈儿，无不成者。汝何如对人之妇，詈人之夫。振衣竟出，莫知所往。去后，于四喜尸旁得白金五两，因得成葬。后四喜父母贫苦，常常于盎中箧内，偶然得钱米，盖亦狐女而至也。

可骇系数：★★

出处：《笑林广记》

厥后，张家二老糊口更加的困苦，但常常能在缸里篮子里发明一些赋税，大抵都是狐女的布施。

典范溯源

可骇系数：★★

大话歪批

夜游神见门神夜立，怜而问之曰：“汝长大乃尔，如何做人门客，迟早服侍，受此苦辛？”门神曰：“出于无法耳。”曰：“但是有饭吃否？”答：“若要他饭吃时，又不要我上门了。”

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董曲江游京师时，与一友同寓，非其侣也，姑省宿食之赀云尔。友征逐繁华，多外宿。曲江独睡斋中，夜或闻翻动书册，摩弄器玩声。知京师多狐，弗怪也。一夜以未成诗稿置几上，乃似闻吟哦声，问之弗答。比晓视之，稿上已圈点数句矣。然屡呼之，终不该。至友归寓，则竟夕寂然，友颇自诧有禄相，故邪不敢干。偶日照李庆子借宿，酒阑今后，曲江与友皆寝息。李乘月漫步空圃，见一翁携孺子立树下。心知是狐，翳身窃睨其所为。孺子曰：寒甚且归房。翁摇首曰：董公同室固不碍，此君俗气逼人，那可共处。宁且坐凄风冷月间耳。李后泄其语于他友，遂渐为其人所闻。衔李次骨，竟为所架空，狼狈负笈返。

典范溯源

雷公欲诛违孝子，子执其手曰：“且慢击。我且问你还是新雷公，还是旧雷公？”雷公曰：“何谓？”其人曰：“如果新雷公，我竟该打死。如果旧雷公，我父违逆我祖，你一贯在那边去了？”

有不孝子顶撞父亲，雷公要把他打死。不孝子抓住雷公的手说：“且慢打我。我先问你，是新上任的雷公，还是本来的雷公？”雷公说：“你问这个干甚么？”不孝子说：“如果新上任的雷公，我该死打死；如果本来的雷公，当年我父亲顶撞我爷爷的时候，你干甚么去了？”

见人不走正道，狐前辈可算是用心良苦。人的确应拜他做严师。

真正的孝驯良，人神共敬，何况鬼狐？

沧州有个叫刘士玉的举人，家里的书房被狐精所占有。这狐精白日同人对话，掷瓦片石块击打人，却看不到它的形体。

沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白天与人对语、掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳。故我亦不避公，公休矣，毋多言取困。董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐，狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。