第21章 嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (3)[第1页/共4页]

第四章嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (3)

常州一贫汉死，其房卖入富姓。鬼作怪，富者锁之，几十年矣。后富者亦穷，大屋卖去，挪居之。忽贫鬼大闹，索镪讨祭，一家大小尽病。时方冬尽，房东负逋最多，债客登堂，日夜号骂。妖魅忽绝，病者尽起。至来岁债务稍清，将帐目焚化，鬼又白日大诟，曰：“我客岁见索债甚多，疑是我生前旧欠，故而避之。今阅所烧帐目，皆尔家积负，不干吾事，吾何避为！”因而抛砖掷火，恶声日甚。而房东亦徙去不复住。

鬼怕索债

出处：《阅微草堂条记》

自拍马屁的鬼

李某，官缙云令，以打赌被参，然性好之，不能一日离。病危时，犹拍肘床上作呼卢声。其妻泣谏曰：“气喘费心，何必如是？”李曰：“赌非一人所能，我有朋类数人，在床前同掷骰盆，汝等特未之见耳。”已而断气。

人能结新欢，鬼也有七情六欲，羡妒之余，便来拆台。

不到半个时候，又听到地下有人喃喃地说话，声音像从那朽棺里传出来的。大师都侧耳谛听，但始终没听清一个字。有人说：“西配房住着一名德音禅师，道行很高，能通鬼语，何不请他来听听？”汪某随即与世人请来禅师，禅师趴在地上听了半天，说道：“不必理睬他！这个鬼上辈子做了大官，喜好人阿谀他，身后没人拍马屁了，以是就在棺材里自夸自赞。”世人听了，哈哈大笑散去，地下的鬼声也垂垂地小了。

浏览环境：书桌旁

因而秦氏别离为两个鬼传达，都表示情愿。然后，两个鬼都笑着说：“这事极好，但我们固然是鬼，也不成以野合，被其他鬼轻视。必必要媒人替我们剪纸人当作送亲的人马，筹办锣鼓音乐，摆上酒菜，送合欢杯，喝交杯酒，将婚礼安排安妥，我们才气拜别。”

姑苏上方山上有座寺院，一个姓汪的扬州人投止在寺院里。明白日他听到台阶下有人说话，就调集世人来听，大师都听到了。思疑是鬼在地下诉说本身的冤情，因而调集和尚把地掘开，挖了五尺深，发明一具腐朽的棺材，棺材当中有一具枯朽的骨架，除此甚么也没有。因而还是埋回原处。

典范溯源

大话歪批

西汉的大学者扬雄说：“富朱紫家，鬼就偷窥他的屋子。”说得很有事理。鬼碰到墙壁门窗，都是直穿而过，一点儿也不感觉有甚么停滞。与人两不相干，互无毛病。人一旦看到鬼的脸孔，那就是来报冤作怪来的。费事寥落人家，鬼来往的极少，因为那边气衰地寒，鬼也不甘心受这份冷酷。俗话说：“穷得鬼都不上门。”的确是啊。

恰当时原作媒者秦某在旁，戏曰：“我畴前既替活人作媒，我本日何妨替死鬼作媒。陈某既在此索妻，汝又在此索夫，何不相互交配而退；则阳间不孤单，而两家活伉俪亦安然矣。何必在此喧华耶？”张面作羞缩状，曰：“我亦有此意，但我貌丑，未知陈某肯要我否？我不便自言。先生既有此美意，即求先生一说，何如？”秦乃向两处通陈，俱唯唯。忽又笑曰：“此事极好，但我辈虽鬼，不成野合，为群鬼所轻。必须媒人替我剪纸人作舆从，具锣鼓音乐，摆酒菜，送合欢杯，使男女二人成礼而退，我辈才去。”张家如其言，今后，两人之身安然无恙。

未半刻，又闻地下人语喃喃，若声自棺中出者。世人齐倾耳焉，终不能辨其一字，群相惊奇。或谓：“西房有德音禅师，德行甚高，能通鬼语，盍请渠一听。”汪即与世人请禅师来。禅师伛偻于地，很久谇曰：“不必睬他。此鬼宿世作大官，好人阿谀，身后无人阿谀，故不时在棺材中称自赞耳。”世人大笑而散，土中声亦垂垂微矣。