22无相引[第2页/共2页]

苏纪浅尝辄止，在宣子方抖出桃魂扇前悄悄放开他，与宣子方拉开半尺间隔，不着陈迹，唯独唇上还残留着温热的触感。

写修炼的内容能够会有点古板，不过这是必须走的过场，我争夺下回多来点jq~

闭目运气三个周天，宣子方缓缓展开眼，眼中尽是高兴。

“大哥你行行好，本身去一边玩吧，我必须在两个月内贯穿《无相引》第一层啊，不然我实在没法预感苏师叔会对我做甚么啊……”宣子方揉了揉小家伙的脑袋，有些无法地把敖驰放下地，用净水诀将敖驰身上的泥污洗濯一遍，再施埋头诀，免得这小家伙精力充分得能上房揭瓦了，然后才安下心来，阖眼打坐。

嗯是甚么意义？这窜改得也太快了吧？

宣子方越想越感觉憋屈，部下更加地用力，把敖驰一通揉搓，惹来小家伙嗷嗷叫喊表达不满，最后还差点咬在宣子方的手上。

更令人感到欣喜的是，《无相引》共有十层，可著者却在开端道，修炼这门功法的人如果到了十层，今后还可自行研讨晋升，无相便是永无最高境地，端看小我造化。

摒弃邪念，身心俱在最好状况时，宣子方取出那枚刻录了《无相引》的玉简，透出一丝神识，细细研读着上面的功法。

“无相”为佛教用语，意为绝真谛之众相。《涅盘经》三十曰：色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相、是名十相，故曰无相。大千天下千姿百态，林林总总，不过乎“相”，而佛家修的是看破众生十相，离开凡俗，回归赋性纯真。这点与道家的平生万物，万物归一的事理有着共通之处。

不就是修炼到无相一层么，等着瞧！

公然选对了功法！这功法正合适本身啊！

宣子方当然不敢打搅苏纪深思，抱起灵宠敖驰就分开了，坐在纸鹤背上时，宣子方另有些想不通，一边挠着敖驰的下巴，一边自言自语道：“苏纪特地让我去一趟湖柳居，我还觉得他会就小我糊口风格题目教诲我呢，成果他问的竟然是个毫不相干的题目，还好我跑得快……他不会把这件事奉告我师父吧？”

而这本《无相引》，虽是以佛家用语为名，内里的功法倒是由修道之人所写，更合适道修的修行风俗。佛修者虽跟世俗了解的和尚修行门路不一样，但也讲究清心寡欲，修炼本身灵力的同时，也要求对身材的熬炼，佛者多为苦修，修得一身钢筋铁骨，也是这么来的。