第2章 四清立教篇（二）[第2页/共3页]

如何说呢？遵循高维天下的词来讲，叫做画风不对。

“天玄师兄说得是。”元始天尊只好略带歉意地对我拱了拱手，随后双眼垂帘，闭目养神。

“贫道元始。”元始冲我规矩地笑了笑。此时，在本故事中，我才算正式与元始天尊熟谙。

但是，记得还未觉醒时，第一次听到这句话，我乃至冲动得把每一个字都印在脑中，奉为金科玉律。当时我的胡想就是成圣，那么道祖对贤人的描述天然相称首要。

实在细心想想也感觉奇特，紫霄宫里都是大能，如何能够化形都倒霉索？我在心底暗自记着这个缝隙，这与月红色道袍的性子较着分歧，或许那里能用获得。

作者真的在这个题目上动过心机吗？

他的衣服倒是立体的，跟我们所穿的差未几，但洁白无瑕，明灭着超脱的光芒。

“而后，你等就按现在这般坐次听道，不成随便更调挨次。”

心中思虑时，我仍没健忘本身在故事中鄙陋无耻的形象，筹办动手为我的接引师兄抢来第二个坐位。

真怪，如果接引师兄的确一副慈悲心肠，干吗不把坐位让归去呢？如果他坚信众生划一的话，为甚么不辩驳我呢？我历经无数故事，还是视接引为兄，也非常体味他的脾气，是以才气一眼看出这件事与他赋性的冲突之处。

提及来前面还提到“白衣胜雪”，配角的衣服究竟是蓝色还是红色？莫非……作者觉得月白就是指红色？

金钟婉转，玉罄清脆。

以是在鸿钧讲道的这段时候内，我开端总结畴昔的经历，思虑如何应对这个新的故事。

“你这厮乃湿生卵化之辈，有何资格跟我等并列而坐？”我厚着脸皮对鲲鹏怒斥一句，然后用七宝妙树一刷，把猝不及防的鲲鹏刷离坐位。

我曾尝试操纵这段话来斥责某个故事的配角，说他违背道祖对贤人的定义。但是完整没起感化，对方悄悄松松地驳斥返来，申明这段话底子就没有被作者算进故事逻辑以内，当然也没法摧毁故事核心。

“天道之下，数极其九。是以天道之下当有九圣。天道将教养众生之重担交予吾。故除吾以外，吾之座下，当有八人成圣。”

我记得那段描述里说“身穿月白道袍”。月白是淡蓝色，如何我眼中所见是红色道袍呢？

鲲鹏此时就坐在我身边，鹰钩鼻子，气质阴戾，的确就是个活动的负能量小天使。最风趣的是，他背后竟然还长着双翼。

不负众望地，鸿钧平空呈现在法座蒲团上，面庞古井无波。

金钟婉转，玉罄清脆。

准圣，筹办成圣？近似于成圣？钦定成圣预备役？真是个不伦不类的称呼――你传闻过准天子、准太子吗？我内心冷静地想，面上敏捷调剂好神采，在紫霄宫里接管几个散修的庆祝：

眨眼之间，我就抓住了两个逻辑上的缝隙。可惜现在都不能揭穿出来。因为准提这个角色与鲲鹏临时敌对，必定不会体贴他的翅膀题目。并且此时的准提急于让接引师兄获得蒲团，必定也不会对接引的行动提出质疑。

我晓得这是作者设置的打脸情节，从速装出一副面色沉重的模样，闭嘴不语，冷静地坐到蒲团末位。

自从底子认识打仗到高维天下后，我就发觉到故事天下中的修行对我已没成心义。我不会因为道祖讲道而有涓滴震惊，不去主动修行，修为也会主动上涨到必然程度，快慢不定，但每次都比配角要差一些，估计是作者设定好的。