第二十三章 化龙殿[第1页/共2页]

此时，周大千带着清川源太跟水老二四周打量，一通中国文明大杂烩把他们侃的是云里雾里。清川源太就问了：“周先生，我想问啊，这里供奉地这个蛟王爷为甚么没有供桌供品啊？我之前在HN那边地龙王庙里见到地跟这里地不一样啊！”周大千这会儿被问住了，他支支吾吾的说：“这个嘛，这个…启事很简朴嘛！因为这个蛟王爷啊，它…它不吃甚么香火啊，生果啊甚么的，它爱吃人，特别是本国人！”清川源太一听这蛟王爷爱吃人，还特别爱吃本国人，赶紧吓得缩到了张诚的后边儿。

世人在殿前踌躇半晌，便抬脚跨进殿中。我拿狼牙手电四周一扫，只见两侧直立两根黑石顶柱，柱上抱黑龙，石殿四方皆有黑石雕的座像，这些石像固然神态丑恶，脸孔狰狞，但是却抱佛手，讼佛经，显得极其怪诞。石殿正火线的墙壁上也雕镂着一条黑龙，这黑龙人面龙身，举头摆尾，呈飞升之姿。

王传授摇了点头说：“庙堂供奉神佛无可厚非，蛟为兴水之兽，供奉它倒也没有题目。不过此殿名为化龙殿，蛟需化龙，得修炼千年，经历化龙劫，以后得万千神佛加持方能成龙。可这殿内的四尊石像那里像神佛。”

王传授笑了笑说：“源太先生别听他胡扯，这阴烛本就是不饮，不食之龙，那里需求贡品跟贡桌啊！”

王传授奉告我们，殷商期间，笔墨逐步提高，以金文为主，到秦国同一时，笔墨生长为小篆，再到厥后的隶书。巫咸国在夏禹期间就已经呈现，秦后消逝。其笔墨多受当时期间影响，因而就出世出了这类不伦不类的笔墨了。不过如果这些笔墨是巫咸国的笔墨，那之前在石室石碑前面看到的又是甚么？难到不是笔墨？

张诚问王传授：“那按您这么说，这石殿并不是甚么光亮大殿，而是邪神肮脏之所？”王传授说：“也不能如许讲啊，固然这石殿里的安插极其奇特，不过巫咸国贩盐之事多用船运，而蛟为兴水之兽。之前在石碑上看到的翔龙应当是巫咸国所崇拜之物，龙与蛟固然形状差别不大，但职位倒是云泥之别，蛟权小势微，巫咸国人望其化龙，以保佑一方水运安然，就像本地黄河地区供奉龙王爷一样，为阴烛修建庙堂倒也普通。不过巫咸国人除了贩盐以外，少与人来往，固然被中原文明影响，不过因为文明过分庞杂，学到的也只是外相，并非精华，很能够是这类邯郸学步，照虎却画猫的行动才催生了我们面前的这些不伦不类，四不像的东西。”

世人会商了半晌，对这个化龙殿也没个定论，因而王传授带着赵飞羽跟清川源太持续旁观着四周的石柱跟石雕，周大千与水老二则坐在石殿里抽烟喝酒侃大山。而我跟张诚拿着狼眼手电四周寻觅有没有其他有代价的东西。

如烟如幻的白雾中，一座修建模糊呈现。走到近前，只见石台中间有一道光滑的半圆通道，如滑梯普通，通道两边各有一条石砌的门路。沿着门路而上，石台之上的修建便闪现在了世人面前。

这座修建通体乌黑，浑然一体，如同是在一块巨石上砥砺而成。前设三门，两窄一宽，皆是敞开，墙面无窗无柩，上为重檐庑殿顶，顶上铺黑瓦，正脊两侧各有一小兽，长相奇特，不知其名，全部修建诡异独特，让人感觉压抑不安。修建门上石刻三个大字，字体似金文，又似小篆，王传授略加辩白，即认出来了，他说：“如果我没猜错的话，这三个字应为‘化龙殿’。”

王传授看了看四周的安插，他又是点头又是点头，世人问他是否看出甚么来。他说：“很奇特阿，看这石殿的行制，明显是用来供奉神佛的庙堂。但是你们看这些石像的外型，手掐佛印，持佛经，觉得是佛，可看其神采脸孔，却又似邪神，诡异至极啊！再看这墙壁上的黑龙，人面龙身，口中衔烛，头有角而无岔，足生四爪，左眼闭，右眼睁，这明显就是阴烛嘛！”我问王传授何为阴烛，王传授说：“阴烛又称烛龙，是中国神话中的神兽，其左眼睁为昼，闭为夜，右眼则反之。这类烛龙在上古神话中只是大禹用来照明所用的灯油罢了。并且这烛龙虽有龙称，实则只是蛟之属，并未成真龙。”我说：“古有云，蛇千年化蛟，蛟千年化龙。这殿叫做化龙殿，不就是为这蛟所制作的麽？”