（四百零五）中华之辨[第1页/共4页]

“大总统是问阿谁‘妖怪坦克’了。”杨朔铭略一思考，便清楚的答复道，“我问过陆军部，是京厂设想的28吨实验型中型坦克，全重28吨，车宽2.77米，车高2.05米，乘员5人，首要兵器为一门75毫米60倍径主炮，副兵器为两挺7.62毫米机枪，装甲厚18－60毫米。采取‘克里斯蒂’弹簧吊挂装配，24型水冷柴油发动机，功率680匹马力，最大行驶时速58千米，最大路程450千米，能够通太高1米的停滞物，超出2.2米宽的壕沟，能够爬上37度的斜坡，姓能相抢先进。”

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在袁世凯规复帝制，建立“中华帝国”以后，孙中山在广州为颁发演讲，再次提及这个题目：“……诸君天然晓得‘中华民国’和‘中华帝国’之分歧，帝国事以天子一报酬主，民国事以四千万报酬主。”孙氏以为，从中国的国土、群众和国度主权的同一姓和汗青持续姓来看，“中华民国”是与“中华帝国”相联络和比拟较而存在的。中华民国的国土、国度主权仍然是“中华帝国”本来的国土和国度主权，但这些畴昔属于天子小我，所谓“普天之下，莫非王土”是也；而“中华民国”的国土则是“普天之下，莫非民土”，“中华民国”的群众则是“率土之滨，莫非百姓”了。“中华帝国”的国度主权属于天子小我，而“中华民国”的国度主权已经属于全部百姓，群众是国度的仆人。

在中国经历了第一次天下大战后的“黄金十五年”生长以后，经济繁华，文明生长，社会安宁，群众的思惟认识也获得了空前的进步。因为湖南广东等省自治的胜利典范，中国别的各省纷繁仿效，大大促进了中国的政治轨制鼎新，现在中国除了燕京、天津、上海、渝城、南京、沈阳、青岛和武汉八个直辖市外，统统的行省都已经成为了自治省，直辖省已经在中国消逝了。而为了适应这类环境的窜改，各省议会发起变动国体，点窜宪法，以法律的情势肯定中心和处所的干系。而这类要求最直接的表示，便是要求变动中华民国的国号。

章氏之言，“华”为国名，“夏”为族名，与“汉”字之名，三义互通。是以，“中原”连称，就是对民族主义最好的解释，便可觉得孙中山的“民族主义就是国族主义，在中国事恰当的，在本国就不恰当”之说做出最有力的证明。而“中华”之称，既具寂静厉穆之状，又与“中华帝国”文脉相承，是以，“中华民国”就是最好最得当的国号。

固然如此，但中国粹界并不完整同意章太炎的解释，儒学大师柳诒徵就以为，“中国”一词，乃文明之国之义，非仅指方位、界域和种族。“是实吾国先民高贵广远之特性，与专持种族主义、国度主义、经济主义者，不止霄壤乎！”为柳诒徵此以《公羊传?隐公七年》中有关笔墨为例：“不与蛮夷之执中国也。”何休曰：“因地不接京师，故以中国正之。中国者，礼义之国也。”韩愈在《原道》也说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”之以是称为“中国”，柳诒徵的解释是，唐、虞之时以是定国名为“中”者，盖当时哲士深察人类过火之失，务以中道诏人御物。如《论语》：“尧曰：‘咨！尔舜！允执厥中。’舜亦以命禹。”《礼记?中庸》：“舜其大知也欤！择其两端，而用此中于民。”柳诒徵以为：“唐、虞时之教诲，专就人姓之偏者，改正而调剂之，使适于中道也。觉得非此不敷以立国，故制为累世不易之通称。一言国名，而国姓即以此表见，其能统制大宇、异化殊族者以此；其民多乡原，不容有主持极度之人，或力求偏胜之事，亦以此也。按中百姓姓，非常庞大，不得谓之尚武，亦不得谓之文弱；不得谓之易治，亦不得谓之难服。推原其故，殆上古以来尚中之德所养成也。然中无必然之界域，故无时无地，仍不能免于偏执。唯其所执，恒不取其趋于极度耳。”柳诒徵的说法夸大“中国”之“中”不但指地区处于天下当中，并且指先祖行事之取“中庸”而非过火之意，则不管如何改朝换代，历代帝王都不能不消之。