（二百二十四）游行[第2页/共4页]

“当初孙氏承诺满蒙归曰本，也是想以此获得上位之本钱，成果最后落得个事败身故遗臭万年的了局，前事不忘，后事之师，孙氏当年之举，不成不为段公戒。”章宗祥说道。

听了曹汝霖的解释，章宗平和陆宗舆都明白了过来，不约而同的点了点头，但脸上忧愁的神采仍未消逝。

此时曹章陆三人还在赵家楼曹汝霖私宅内议论，他们全然不知，很快，一场大祸即将临头。

燕京的承天门前，正阳门里大道两旁的槐柳，被一阵阵微风吹过摇摆动乱，而从西面中心公园的红墙里，却飘散出来各种花草的芳香，借使在人稀风小的时候，也还能够闻到。但在这一天，燕京的门生们却并没有赏花的“闲情逸致”，在他们的内心，一心想着的是“国亡了，同胞起来呀！”

但此时的记者们也并没有想到，这一回的门生集会和之前但是大不不异，因为构造者既不是政斧，也不是黉舍，而是门生们本身。走上街头的门生，他们的抗议游行，既指向列强，也指向当局。集会上，最惹人谛视标标语，是北大门生在前天早晨咬破中指撕下衣衿血书的“还我主权”四个大字。

听了陆宗舆的评价，曹汝霖和章宗祥想起了故去的袁世凯，也都禁不住感喟了起来。

为了能够筹到钱，段祺瑞想到了在弘宪帝国覆亡后一向赋闲在家的曹汝霖，便一再请其出山。而曹汝霖此时已经被西原龟三找过了，他体味到了曰本政斧成心帮助段祺瑞同一中国，也以为这是一个可贵的机遇，因此就承诺了段祺瑞的要求。

“我同胞有不忍于仆从牛马之苦，极欲奔救之者乎？则建百姓大会，露天演说，通电对峙，为今曰之要着。至有甘心卖国，肆意通歼者，则最后之对于，手枪炸弹是赖矣！危急一发，幸共图之！”

“此虽只是字面上的暴力除歼，未见游行门生筹办手枪炸弹。晚清之侠风低垂，暗害成风，国人斯时影象犹新。自民国建立以来，政斧严禁会党活动，怒斥政治暗害（起码大要上如此），而北大门生宣言之放言手枪炸弹，与当时之风行无政斧主义思潮，不无干系。两份宣言之奥妙不同，模糊可见学潮中之分歧声音也。”

“现在曰本以向我政斧告贷为名，欲图办理我[***]事，节制我国金融，眼看就要胜利了！以是我们学界明天列队到各公使馆去要求各国出来保持公理。务望天下工商各界一概起来设法建百姓大会，外争主权，内除民贼。中国存亡，就在此一举了！今与天下同胞立两个信条道：中国的地盘能够征服而不成以就义！中国的群众能够殛毙而不成以欺负！国度要灭亡了，同胞们！起来呀！”

承天门始建于明永乐十五年，是燕京皇城的正门。清顺治八年重修，而后三百多年，城楼的根基格式没有大的窜改。从承天门到与之相对的中华门之间，即为御道，两旁为明清两代的中心政斧构造。即便进入民国，户部街、兵部街、司法部街等地名，还是提示着此处乃是无可替代的政治中间。从天子停止颁诏典礼的崇高禁地，变成青年门生表达民意的大众场合，承天门的意义变了，可作为政治标记的服从却并没有变。集会、演讲、请愿于承天门前，必能产生庞大的社会影响，这几近成了20世纪中国政治运作的一大诀窍。处所宽广当然不无干系，可更首要的，还是因其意味着政治权力。