第七章 灵法教-影子戏[第1页/共3页]

几个老乡用本地话聊得正热烈，我一个外人的插手让他们都闭嘴停了下来。

因为据传，百灵村是“大祭人”祭师的堆积地，世代相传，固然这类祭奠典礼消逝了，但却以影子戏的情势传播了下来，变成了一种风俗演出。

我们又扯了些别的家常，我死力想探听关于东河沿的事，可老板却老是避而不谈，只是说东河沿已经没人住了，村里人都不去，忌讳。

所谓的影子戏，近似于皮电影，但很有特性的是，演出者是大活人，躲在一块近似屏幕的白布前面。灯光打在身上，在布幔上印出人形的影子。再配着锣鼓点，不断得变更行动，归纳出一段段的故事。

我感觉不对劲，这内里必定另有故事，但是就这么问，看模样是问不出来的。

一个面黄肌瘦的老乡仿佛对影子戏很有研讨，提及来涛涛不断，说这影子戏之前可吓人了，是要死人的，血腥的很，厥后才就变成老百姓消遣的游戏。

“有特性，嘿，那河东边，我们本地人都不去，有……”，他正要说话，却被另一个老乡给拦了下来。

那老板却笑着把我给拦了下来，说别严峻，那小我也是本地的村民，不是甚么鬼。

我们三个挑了个不远不近的位置，坐了下去，周遭大多是来旅游的旅客，偶尔也能瞥见一两个本地的村民，估计是闲来无事，来打发时候，看热烈的。

有鬼，我一下就站了起来，这会儿不过才六点多钟，太阳还没下山，那来的鬼呀。

我向老肖讨了盒卷烟，凑了畴昔。

“嗨，也是薄命的人，不说也罢了”，老板长叹了一口气。

老乡们明显对这个话题比较感兴趣，七嘴八舌得说了起来。

之前听老板说过，影子戏的发源很早，在春秋战国期间就风行于燕赵地区了。最早是用来祭奠的，是驱鬼通神过程中的一种典礼，前人用它来祭奠鬼神，叫“大祭人”。

观众收了声，四下温馨，灯光垂垂加强，让氛围变得有些诡异。

此人披着一头斑白长发，佝偻着身子，穿了一件很旧的迷彩服，手里拎着个笸箩，一瘸一拐得往前蹭着。

不过在戏的最后，竟然还留有彩蛋。

“东边荒了好久了，没处所住，你们就是去，也没甚么好拍的，别去了，白搭工夫”。

“嘿，你们还别说，就头十多年前，不也是……”，阿谁高个村民笑眯眯地咕哝着，可不晓得为甚么，他的话说了一半，俄然神采骤变，像是卡了鸡毛，戛但是止了。

“嗯，这……”，几小我有些踌躇，相互递着眼神，在暗自安排着谁来答复我的题目。

“没有，没有，都是我们村的俗事，没甚么好说的”。

闷了半天，此中一个说道：“嗨，这位先生，这百灵山好玩的处所多了，你干吗用度去那东边呀”。

可肖海涛仿佛是惊魂不决，挤眉弄眼得喊：“就是她，就是她，鬼，女鬼”。

“我感觉这影子戏挺成心机的”，我岔开了话题。

我问为甚么，他就是交来回回得打哑谜，只是一再警告我们，尽量别往东河沿去，不吉利。

“几位老乡，抽烟，抽烟”，我将老肖的中华烟四下发散，看得他咬牙切齿。

老肖倒是有点不依不饶，非说他瞥见鬼了。

“这不是个老太太嘛，那来的鬼呀，你吃撑着了”，白小青喝道。

我看恰好，顺着话题往下聊，自但是然得就拐到了东河沿。

“是呀，我传闻，民国的时候，我们这闹瘟疫，如何治都治不好，死了好多人，厥后老百姓感觉是神鬼作怪，就把这影子戏给想起了来，活祭了一个村民”，中间另一个高个的乡亲说道。