第九章 梅花之后便是樱[第2页/共4页]

古田德子一边用柄杓从茶釜中舀水，一边笑着对玉川纪子道：“里美对花道也很有兴趣呢，常常去花道的作品揭示会，和一些艺术馆，对玉川教员相本地崇拜。对了，玉川教员现在也还是在艺大那边吗？”

想到要让母亲歇息，雪千代便做出困顿的模样，小手一伸，打了个大大的哈欠。玉川纪子见状，也感觉确切应当找个处所小憩一会儿：“恰好雪千代也累了呢，要不我们找个处所歇息会儿吧···对了，西边有一个茶馆，内里的仆人是我之前的同事，我们一起畴昔吧！”

在扶桑，带上新出世的孩子去神社向神明报备另有专门的名词：‘初宮参り’或‘初宮詣’。普通会在孩子安产一个月摆布（男孩31天，女孩33天）以后行此事，在之前的话，会挑选供奉本身家属的氏神的神社作为初宫的场合，比如藤原家的春日大明神（家社春日大社，不过，春日大社内同时也祭奠了与藤原家渊源颇深的‘武甕槌命’和‘経津主命’），贺茂一族的賀茂建角身命（家社贺茂御祖神社，即下鸭神社）。但是，现在已经没有那么讲究了，根基都是挑选离家比较近，供奉着本地保护神，也即‘産土神’，的神社内停止这类礼节。

雪千代看了看白鸟加奈和铃木美嘉，想道：“加奈穿的是牡丹纹的‘大振袖’···那么正式的衣服，不累才怪呢！还是美嘉聪明，穿的是印有春秋草花古典纹的‘付下’，比较简便···”又看了看本身的母亲：“母亲穿的是带有梅松绘羽图案的‘拜候着’，嗯，应当不算太厚重。不过，这一起都是她抱着我，现在应当也累了吧，还是找个处所歇息一下比较好吧。”

“玉川惟之吗···我的名字。”舒畅地躺在玉川纪子怀里的雪千代冷静地想到：“今后今后，我就是真正的纪子母亲的孩子了吧！”

分歧的处所，初宫的风俗也有些不同。比如自古以贸易闻名的大阪地区，就有在婴孩衣服上缀上‘紐銭’的风俗。所谓纽钱，是由孩子的众位亲戚近邻所赠的礼钱串起来的一种金饰，之以是送这个，是但愿孩子今后不会为款项所困扰。之前，送的礼金都是硬币之类的金属通货，能够用绳索串在一起。但是现在的话，大师都是把纸币装进专门的‘纽荷包’里，用丝线系在孩子的衣服上。因为‘纽荷包’都相称精美，用这个作为装潢用品倒也不差。

坐在后排的铃木美嘉赞叹道：“竟然是龙凤胎啊！这还真是够希少的！”白鸟加奈说道：“是啊，单是双胞胎就已经比较少见了，两位还真是受神佛的眷顾啊！如果我今后也能有······”说着说着，加奈的声音垂垂低了下去。

玉川弘幸也道：“姐姐你和加奈、美嘉去吧，我也要去神苑那边给笃子求一个御守。等我们事情办完了再来西苑找你们。对了，阿谁茶馆的名字是甚么？”

听了古田德子的一番话，雪千代不由很多看了古田里美两眼，又看了看玉川纪子：本来是母亲的粉丝吗？看来母亲在京都这一片还是挺驰名誉的呢！应当是一个着名的艺术家吧。

栖凤池池畔并没有栽种樱花，池子的一侧是含蓄地微开着白花的马醉木，环卫着池水的是高大的松树，池水中是大片的唐菖蒲和间杂漫衍着的睡莲。松树干净翠绿的倒影与活力盎然的菖蒲叶相印成趣，再加上睡莲的清爽莲叶，全部栖凤池倒也不会显得毫无亮点。