第122章 呵呵[第1页/共3页]

再看看跟着景娴出去的弘历，看春秋也应当是正头伉俪，这对佳耦的干系应当相称的和谐。这会儿可不是21世纪，老婆逛街老公得开车付款拎包，还要时不时的颁发一下对老婆选购物品的公道观点。如果有对付或者是不舍得费钱的环境，还会被老婆、老婆的闺蜜、老婆的爹妈、老婆的亲戚等等以老婆为核心的人群所攻讦。

看看这对相处的极好的佳耦，商店掌柜俄然也有一种，没准儿今儿个这戒指就能卖出去了的感受。因而非常殷勤的号召着景娴试那只比较小的戒指。景娴拿起戒指，想都没想就套在了左手的知名指上，大小、松紧都方才好。因而，就号召着弘历过来试戒指。

总而言之，言而总之，景娴同弘历如果不买走这对戒，的确是对不起进店这一遭，对不起他们到青浦来，对不起他们从北都城里分开。在这掌柜的口中，仿佛他们这一起就是为了和这两枚戒指相遇而来的一样。

弘历牵着景娴的手，慢悠悠的走在街上，看着景娴时不时的被阛阓上的物品吸引，一时候感觉光阴静好。

“爷！你来看看这个！”景娴拿着一样东西朝他挥了挥手，仿佛有话同他说。弘历走畴昔，一看，那是一对羊脂玉的戒指。景娴和弘历本来有一对金刚石的，固然大清不太风行这个，但据见多识广的弘历说，这玩意是爱情的意味，叫甚么“钻石长长远，一颗永传播”。厥后西洋使臣也说过，这金刚石可比金子贵重的多，并且因为它非常坚固，以是打磨起来也很困难，那样一对金刚石的戒指可比玉石罕见。

与土著佳耦分歧的是，重生佳耦的相处就比较调和，或许是经历的事情多了，相互之间的容忍度也进步了很多。邻近七夕，很多女人都开端筹办乞巧的东西，以是贩子上的小摊子多以此类物品居多。

可惜，戒指这东西，多是金属指环，便利调度大小。羊脂玉的多是粗大的扳指，给男人带着打猎拉弓用的，或是套在大拇指上做装潢。像如许纤细的、套在手指上的戒指，想要找到一个合适的仆人实在很难，更难的是，这一对儿都要对的上。

而除了这类范例以外，巧果的其他形制也很丰富，手巧的女子，本身制作巧果时，会捏出各种与七夕传说有关或依托了本身夸姣心愿的花腔。不过，还未到七夕，乞巧的女人还没开端便宜巧果，商家就把它当作应季的点心开端兜售了。有些点心在制作的时候披发的香气，让人忍不住立足咀嚼，巷子里飘来小童们游戏时唱的歌谣：“乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。”

当上弦月清楚的呈现在天涯的时候，乞巧活动就开端了。所谓乞巧活动不过就是比一比穿针引线，在三局两胜的环境下，这对妯娌竟然打了个平局，也是运气使然。几小我精力都很好，就坐在院子的凉亭里乘凉。

磨喝乐，又称魔合罗、摩呵罗等，音译自佛经中的梵语神名，是官方七夕节的玩物，即小泥偶，多是嗔眉笑眼、手持莲叶莲花的男童形象。磨喝乐被视为“巧儿”，供儿童把玩游戏；也能够在七夕时供奉起来，传达妇女们“宜男”的心愿。以是，这磨喝乐的产品已经推出，不但是即将出嫁和已经嫁人的大女人小媳妇乐意买，连有孩子的人家，也多闹不过孩子的撒娇，买一个归去给还不能停止乞巧活动的小孩子玩。

“您二位听口音不是本地人吧？二位，你们可不晓得，这对戒指……”吧啦吧啦，掌柜的开端先容这对指环的来源，趁便申明能套上他们的伉俪还向来没有在这店里呈现过，也不是没有贵妇想要买走秀恩爱，但都以失利告终。至于男人们，他们天生对如许埋没着女儿家谨慎思的东西不感兴趣，他们更喜好粗大合用的扳指。