第十八章留经[第1页/共2页]

至金哀宗天兴间，因遭兵乱，楼观焚毁殆尽。

尹通“服黄精、雄黄、天门冬数十年”，又能为人治病。其他楼观羽士多数如此。

宿世也只修成阳神，此生不过是重走一遍老路，遵循宿世经历快速取回修为，再往上，就再也没有这类便当了。

“可惜了，到底不是主天下，只是个投影罢了。”

林正阳感遭到了熟谙的，虚空的气味。

林正阳以秒速二百米的匀速，把握着一朵白云，在天上拖着长长的气势，不过一个日夜，就直冲到天下的绝顶。

比如隔壁家某只常常穿越天下的伯符鸟，与某个腐朽宇宙的黑山羊结为伉俪，最是生冷无忌，这等修行人的元神都是一口吞了的。

写完以后，一点灵光，自阳神当中洒下，落入纸张，将主天下与投影天下的奇妙，印入此中，后代只要有人能够达到这个地步，此中间印就能指导他前去主天下，不至于破裂虚空跑到伤害的异域，沦为一些伤害的科学怪人的口粮。

“海水倾泻，就是在这里回归了虚空吗？那得有多少海水才够？”

“每次看，都愈发感觉天然广漠，天下巨大········我也是时候分开，寻觅我的门路了。”

以上，是林正阳对这个道派的首要熟谙。

天宝年间发作安史之乱，而后楼观道趋于式微。

北宋太宗端拱元年，曾改楼观（宗圣观）为顺天兴国。

室内香炉袅袅，青烟缓缓升起，垂垂的，与白雾、云气混成一片。

林正阳却不耐与他们分辩，把这篇经文当空一抛，就此闪动着金光，定在空中。

至于内丹······还不如林正阳呢！

云气到此止步。

唐朝，因楼观羽士岐晖（字安定）曾援助李渊叛逆，故李渊作大唐天子后，对楼观道特予喜爱。

马俭既晓遁甲占候之法，又断谷、服药、行气、导引，还能役使万灵，制役群邪，差遣六丁二十四神。

中经两宋，终究冷静无闻。

“既然如许，那就不闯了。”

作为一个无门无派的傍门散人，林正阳感觉，要寻觅成道之机，还是得去往别的天下。

至元朝，全真道加以修复，变成全真观宇，原楼观羽士亦转为全真羽士。

修成阳神，实在才是真正的灵魂之旅的根本。

“我该给他们留下点机遇。”

除此以外，值得一提的是，此时已经鼓起了“内丹”修炼。

如梁谌“食炁吞符，大尽其妙，又广索丹砂，还而为饵”。

那纯粹的打动，触及了他的身心。

柔风拂过，满院花树沙沙作响，观外的云气连缀不断，往此处别苑涌来。

楼观道，是初期玄门家数之一，构成于北魏期间，传播至隋唐间，在南北隋唐影响极大。

在主天下，传承至今，仍然有一二支脉传播，只是不再以楼观道之名。

这是一个存在边界的天下。

此时修炼内丹方术，用外丹术语讲解内丹修炼步调，开端构成体系。

司马迁为老子作传，有曰：“老子修品德，其学以自隐知名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。相称，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’因而老子乃著书高低篇，言品德之意五千余言而去，莫知其所终。”

在楼观道逛上一圈后，林正阳索然有趣。

“这经是神仙所留，神仙名讳林正阳。”

他是自唐王李世民那边得知林正阳实在身份的，以是按照回想，当场命善于丹青之人，绘出图象，塑造神像。

每次，来回上界，都会长久地感遭到的气味。

武德初，敕修楼观宫宇，并赐田土十顷以充基业；又令改楼观为宗圣观，以岐晖为观主，诏赐粟帛以充斋给。