第三十七章蜉蝣子，评教化[第1页/共3页]

虚空洞博，并非仅仅只是佛教总结的六道循环，更有很多了局惨痛之处。

四明县，陈家祖祠。

如是有不测，靠着这个也能抵挡些浅显箭矢。

车厢右边面有折叠抽拉的小巧构造，悄悄取下插销，抽出木板，轻松几下就能整出一个小小的案板，上面是由丝网另有金属支架撑起来的布局。

各种妙用，难以尽述。

比如主位面曾经一度囊括西方天下的独一神，不成名状之无面之神，不成直视光辉之神，凡人直面必定明智奔溃之神······祂有很多特性，更有很多不成名状的特性，神力泛博一度几近要一统主位面信奉。

算入者不自算，只是不懂行的人说的胡涂话。

因此人死八小时内，是个关头时候，毫不成以轻渎尸身，更不能等闲搬动尸身，也不要等闲抽泣号令，因为稍有刺激，死者感遭到的都是放大千百倍的，很痛苦也很刺耳。

自祖祠四周一里地内，就已经是陈家属地，外人回绝拜访。

这类力量，积累起来，就是所谓的善功、恶业，将会带来分歧的鞭策，产生各种成果，就是所谓福报、业报。

林正阳缔造的这个《蜉蝣咒》，总述人身纤细，人力微薄，人寿如同蜉蝣一样长久，警告人们要趁着生前多颂经咒，多做善事，修身养性，特别是朗读十万遍后，身后不迷，自有一尊蜉蝣圣君接引，不堕无边暗中，来世可也尽量挑选良善人家。

教养之功，不过劝人向善。

林正阳跪坐在车里，身下铺着三层绒毯，完整感受不到颠簸。

因为大部分时候，按照善恶属性趋势，充足转世成人的，也是有能够误入牲口之身，毕竟此时全凭自选，没有自我挑选那天然是随机了·······

更是命信徒分裂成数个教派，把持分歧的国度各自策动战役，在动乱、混乱、困苦的极度环境下催生出最虔诚的信徒，收割最纯洁的信奉。

相较之下，西方信奉造神之法，后患多多。

大部分人做不到这一点。

每一个修习法术的，都是打着掌控自家命数的心机入门的。

马车行驶在平整的砖石路上，保持着匀速。

所谓善功，与恶业普通，本质上都是一种满盈活着间的力量。

导致的结果就是，信奉神被信徒坑了。

最后更是打击当时的西方天下天命之王所罗门，神权与王权斗争，祂胜出，也支出了极大的代价，大幅度阑珊，乃至于没法反对主位面按捺力的崛起，天然法则逐步摈除了祂。

细心看看，柜子靠外的一面更是加装了一层细细的铁板。

祂不懂这类教养之功，一味地带来兵器，“我到世上来，是叫人动兵器·····”

“其二，度过了这一劫，第二大劫，应在西方，新大陆那边，今后扫平土著城邦时，当有称王之难，度过了，就是天命真王，渡不过，徒为真王开道，为别人嫁衣，这是争龙之路的成王之难。”

“更妙的是，立言，教人向善，不管何时都不会过期，更不会后遗症。哪怕有人不听奉劝，所造恶业也与本人无关，怪责不到我的身上，只要功绩没有罪恶，真是妙极了！”

人死以后，短时候内，尚未灵魂分离，未曾天生完整的鬼身。

对于仙佛崇高而言，这类力量会聚到充足程度，也是能够有很多用处的，能够减轻乃至于消弭劫数。

林正阳这类做法，能取的未几。

能去往冥府的毕竟不是全数，很多鬼生前都是在此处都是懵懵懂懂，稀里胡涂地就适应循环大力，根据生前的善恶方向，随便地落入某处。