第二十六章 灵佛显灵[第1页/共3页]

身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，莫使有灰尘。

这话错了吗？当然是没错的。

将这首诗翻译成口语就是：“菩提是个觉道，又有甚么树呢？心如明镜台，实在底子没有个台。本来甚么都没有，也没有一个模样，也没有一个图，或一个形相，以是底子甚么也没有。既然甚么都没有，灰尘又从那边生出呢？”

这一首诗，到处针对那首示法诗停止了反问。这即是甚么？这即是云闲在质疑，乃至是在辩驳真佛的话。

天空当中风云涌动，高山一股怪风升起，吹到世人眼睛都有一些睁不开。

一缕佛光晖映在云闲的身上。天空当中一道虚无缥缈的声声响起：“方才，是你作诗反问本尊，质疑神佛？”

云闲气愤地看向那灵佛佛像，还没来得及说话，就闻声夏侯武掷地有声地冲着灵佛发明问道：“我佛慈悲，怜泽世人。灵佛脱手便伤人，是否有违佛诫？”

佛家讲究“统统有为法，皆如梦幻泡影”。云闲一首诗停止反问，直接点出了神秀真佛那示法诗中，将身材比方为菩提树与明镜台，这等因而把人身定了形和相。

作为一个灵佛，竟然没有听太小乘五戒？

云严、兰馨他们都已经跪下了。

宋茵茵俄然一下把头埋在云闲的胸膛，惊呼道：“好大，好大的人啊，还闪着光哩。”

云闲心中又怒又急，他忍不住大声吼道：“我没有错，佛说‘若以色见我。以音声求我。是人行正道。不能见如来。统统有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。’我道菩提无树，明镜非台，是为无执，底子就没错！”

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贱棕用熊爪子捂住本身的眼睛，一脸惊骇地说道：“夏侯大哥，快点儿带我们逃吧，我家仆人这下恐怕是惹大祸了。”

但是恰好他辩驳的话却让统统人听了都不得不承认，云闲说的是对的。

宋茵茵被云闲抱在怀里，不敢抬起来头来。至于贱棕吗，它早就已经直接趴在了地上，以显现它对灵佛的绝对尊敬。

因为诗中有一句，“不时勤打扫，莫使有灰尘。”这就是说人本来就是有佛性的，只不过是被凡尘俗世的统统给讳饰住了佛根罢了。

“啪！”一声清楚的耳光声响起，云闲被这一记耳光给煽的身材都扭转了起来，手中的宋茵茵也抛飞了出去。

整首诗的意义，实在也很有禅理。它的意义是在说，将人的身与心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性亦本自清净。只是常为尘垢所染，是以必须经常打扫，不让它沾尘，以保持它赋性的干净。

灵佛法相一下闪烁出刺目标黄金色光芒，怪风停歇。但是全部佛庙却被一道黄金色的樊篱给覆挡住了，在佛庙的上空，一座庞大非常的金身佛像虚空坐在莲花台上。

这就是佛家常说的一句“着了相”，意义就是有了执念。修佛之人如果有了执念，又如何能证道菩提，得见如来？

作为修佛之人，戒贪嗔痴恨爱恶欲，以一颗强大的向佛之心自我束缚本身的身材和心灵，这必定是得“不时勤打扫，莫使有灰尘”的。

“人？”云闲顺着宋茵茵的目光看畴昔，却甚么也没有瞥见。他晓得，这必定又是宋茵茵用天眼通瞥见的。

灵佛用佛力贯透人的身材，就是为了洗涤那凡尘俗世所带来的污垢讳饰，从而令人觉醒佛根，踏上修佛之路。