第三章 琴心闻道[第1页/共4页]

于九音神采淡然，语气中却有一种不容置疑的威仪，又转首对李岩道：“少年人打动，不知退一步方有海阔天空的事理，不然也不至于闹出事来，看你们伤势，以你们的功底，与你们厮斗之人也好不到那里去，师长发明，不免一通惩罚。”

李岩却道：“师叔，如果退一步便能息事宁人，人间岂有太多不平之事。张敬诚仗势欺人由来已久，大通不管如何遁藏都无济于事，本日又借比武之机伤人在先。对于这类咄咄逼人之辈，越是让步，越是滋长其放肆气势，长辈一时打动，忍不住便脱手经验他。”

于九音却笑道：“话是这个理，但我观你言行，不似打动轻浮之人呐！”

不待他答复，接着道：“若荆轲只是感于燕丹厚待而不吝身刺杀秦王，也不过一个刺客罢了；若荆轲是为了抵挡暴秦而刺杀秦王，其行可称侠义。毕竟只是存于故事传说中的人物，谁也不知他当时心中所想，以是也不能就鉴定侠义与否，你明白了么？”

于九音持续道：“但是此事你筹办如何告终？若你怕扳连张大通家人刻苦，只需我出面处理，量他父一个小小中介也翻不刮风波。”

于九音解释道：“人间是需求端方的，没有了端方束缚，统统事物将落空次序。水流自高而低乃是天道，以雪山不足之水补东海之不敷；而人道是无私的，越是富有的人越想通过剥夺别人而使本身更加富有。若端方由圣明之人制定，由圣明之人保护，能够不足补不敷，使得天道长存。端方是甚么，每小我心中都有不一样的答案。以武功凹凸为端方，则有恃强凌弱；以财产多寡为端方，则有以富欺贫；以权势凹凸为端方，则有以上欺下。不一而足，长此以往，世风日下，小则大家自危，民生艰巨，大则民不聊生，天下动乱。也有以公道为端方，以道义为端方，以侠义为端方，恃之可荡不平、扬正气、君子心、匡天下！”

于九音道：“谈笑一杯酒，杀人都会中，士为知己，血溅五步，可为侠义？”

李岩道：“古侠客之风，可为侠义。”

这一段故事李岩是听过的，便道：“为主君尽忠不吝家身，当为侠义。”

于九音却道：“成仙飞升如此没法查证，固结金丹之人我也未曾见过，但炼气之法殊途而同归，固结金丹只不过是内力日渐凝实的一个说法罢了。”

于九音道：“人间如有端方，每人恪守陈规，起码可保温饱。但是人间多有粉碎端方以获私利之人，久而久之，本来可得温饱之人食不充饥，卖儿鬻女。小到民气品德，大至国度律法，都可称为端方。到得厥后，不守端方之人以其把握之资本，身居高位，反倒以端方束缚守规之人，不亦痛哉！“

李岩道：“杀人偿命，负债还钱，亘古皆有之理，能以力称心恩仇，当为侠义。”

李岩沉吟道：“不必师叔插手，弟子想本身处理此事，顶多他们持续找我费事，我却不惧！”

李岩见于九音神采悲悯，想是想起了旧事之故，只获得：“那到底是有端方好还是没有端方好。”

于九音却道：“少年心性！我也信你能够处理此事。我且问你，你感觉师叔是否离经叛道、枉顾端方之人？不必担忧，尽管道来，我不怪你。”

李岩沉默不语。

于九音道：“古时专诸刺王僚，要离刺庆忌，可为侠义？”

李岩道：“请师叔指导！”

接着又问：“荆轲刺秦，可称侠义？

李岩听到这里，已然明白，于九音乃是借机点醒本身，提示本身内力修炼之底子。当下跪倒叩首：“谢师叔指导，弟子方能明白，内力修炼之底子乃是凝练内力，安定经脉。”于九音扶他起来：“不错，妙手对决，绝无将敌手内力引入本身之理，不然本身将成为内力相搏之处，动辄毁伤经脉，结果难以预感，对于低手，吸噬其内力又有何好处。墨汁混于净水，净水尽墨。稠浊不堪以内力，欲凝练将难于本身修炼之百倍。练了此等损人倒霉己之功法，此生有望得窥天道不说，只怕经脉到处破坏，待得身材机能降落，莫说武服从不能保，只怕性命堪忧。天劫尊者纵横半生，暮年销声匿迹，怕是已死在哪个无人角落了吧。”