第七十二章 龙王之约[第4页/共4页]

本日连偶然是主，见薛炎、李岩进账，率先站了起来，抱拳道：“薛兄，好久未见，迩来安好？还请先坐。”薛炎也不客气，本身坐下，也着李岩在他身边坐下，却笑道：“我还道你在帐中埋伏下五百名刀斧手，我一出去便要将我碎尸万段呢。连老儿，近年来做事确切大气了很多。”

空山的“四谛指”说是指法，实在可用于肆意兵器拳脚，最短长的便是这一起心法。所谓“四谛”，是指“苦、集、灭、道”。人间之法集为因，苦为果，出世之法道为因，灭为果，以是又称两重因果。是以要“断集”以“去苦”，“修道”以“证灭”，窥透这两重因果，终究证涅槃寂灭大道，而“般若”也不过是证道所必须之物罢了。是以在佛心宗的诸般绝学中，“四谛指”比起“般若掌”还要高出一筹，只是并非大家可修。空山看似鲁钝，实则内心朴素通透，乃是数百年以降第三个修成此法之人。佛家有言，人间世外之物皆不离四谛，若说破尽万法，仅此一点，空山是比镜海还要强出少量的。

只是杨岚又对他说过骑步对决的相持过程，也让李岩大受开导。轻骑军与设备精美的步军遭受，骑军贵在行动迅捷，步军贵在阵型紧密，如果贸冒然用骑军冲阵，即便能胜也是惨胜。优良骑军将体味操纵速率上风，不竭在敌对军阵前后摆布停止骚扰，步军阵型变更之下，不管是指令传达的原因，还是军兵本质的原因，逐步会从本来的没有马脚变成有马脚，从较小的马脚变成较大的马脚，最后骑军会趁虚破阵而入，从而大获全胜。就比如几日前夕间，杨岚仅仅带着骑军转了两圈，就引得一部分人仓猝之间将弩矢射出，独一的威胁不再，直接踏阵而入，变成双方面的搏斗。

李岩向薛炎表示无碍，也走出帐外，余人纷繁跟出。李岩道：“空山师父，我们是决存亡还是分胜负？”空山道：“赵王只是我让经验一下你，不必分出世死的。施主请出招吧。”早在天都之时李岩便见过这个和尚的陈腐劲，他既然如此说了，必定是不会下杀手的。当下也拔出“涛生云灭”施了一礼，道声“谨慎了”，挥剑攻出，直指敌手中宫。

不但单是旁观的阿史那瑕，连偶然也有些骇怪。他见李岩发挥的“决浮云”剑法当真不弱，已不下于于九音年青之时，竟然一上来三招之间被敌手逼退三步。他再细心机考空山的招法，指法平平无奇，只是每出必向对方招式关头之处。

杨岚正待再说，李岩道：“我同师叔走上一遭，定然护得师叔全面。”李湛点点头道：“不错，青崖轻功卓绝，在水上来去自如，本身武功又高，此去定为师叔助力。”不待薛炎回绝，直接对李岩道：“如此有劳了。”李岩拱手说道：“固所愿而。”

这一次空山进击当中遭到敌手长剑反击，毕竟是不得不退了一步。道了声：“阿弥陀佛。施主是自贫僧练成‘四谛指法’以来，第二个在第三招上逼我退了一步之人。另一名也在中间，便是沈公子了。”沈青衣一笑道：“幸运之至。”他倒是想看一下李岩该如何反击。