第22章 搞笑[第1页/共2页]

俊龙想了想说道：“好吧，我师父说了，如果想晓得他成没成仙，就在他入土以后的第三天，去翻开他的棺材，尸身若在，申明没有成仙，若棺材内空空如也，就申明这小我成仙了，因为信道的人，成仙后会带走精神的。”

咱中国古有徐霞客，被称为“千古怪杰”。

《西纪行》作者吴承恩，因家贫而出任长兴县丞，但看不惯宦海的暗中，两年后愤而去官，以卖文为生，老景苦楚，最后贫老而终。

俊龙听了这些，他仿佛嗅到了残暴实际的味道，俄然一下子对本身的胡想开端思疑了，低着头默不出声。

玄门是倡导人类能够长生，换句话说就是倡导人们好好活着，阔别非普通灭亡，这比某些宗教说人死以后能够上天国要上一个层次。

西方国度有哥伦布，靠帆海冒险周游地球，发明了新大陆，走的算是最远的第一人。

以是孩子你的这个胡想啊，很斑斓，但是不靠谱，建议你退而求其次，能看遍故国的各大名山就不错了。”

俊龙想了想说道：“比如《四大名著》、《悲惨天下》、《白叟与海》之类的。”

俊龙爸爸按照俊龙的第二个胡想，又颁发了观点说道：“周游天下，这是很多人都有的一个胡想。

其萍踪踏遍各大名山、胜水，著有《徐霞客纪行》。

究竟有没有人身后成了仙，活着的人是永久不会晓得的，因为人活着的时候，思惟是无穷的，即便你梦到了，那也只能申明是你大脑思惟的成果，在科学上是没法证明的，很多科学解释不通的东西，它都会给你一个非常科学的解释，那就是――人的幻觉。”

《白叟与海》的作者海明威，更惨，平生研讨‘灭亡’文学，固然获得了诺贝尔文学奖的殊荣，但写着写着就烦闷了，最后挑选吞枪他杀摆脱了本身。

俊龙爸爸吐了口烟说道：“寺人了还上面啥，寺人上面就没了呗。

别的我师父也说过，玄门的教义就是尊道贵德，他和科学不抵触，他也不是科学，马列主义讲究科学，但是它也讲究人道主义，也讲品德，在某种程度上来讲它们都是想通的。

俊龙爸爸看了看表，已经聊到早晨十点多了，跟儿子说道：“行了不早了，你从速回屋睡觉去吧，看你妈妈都困得睡着了，明天还要上学呢。”

厥后咱中国有个郑和七下西洋斥地了海上丝绸之路，只是哥伦布以后又起无数之哥伦布，郑和以后，哎，怪就怪郑和是个寺人。”

而《三国演义》的作者罗贯中，作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏偏言书作家，当时被视为北里瓦舍的下九流，当年六十多岁从杭州跑到福建想出版本身的作品，因为没钱也未能出版，郁郁不得志而死。

《悲惨天下》的作者雨果，参与法国反动，遭追杀流亡外洋数年，平生颠沛流浪，最后病逝。

俊龙爸爸扑灭了一支烟持续说道：“但是为之支出不懈尽力的人很多。

说他若身后成仙，就会在这些处所居住玩耍，叫我偶然候能够去旅游这些处所，他晓得我去了，会和我会面的。

俊龙爸爸真的很想听，笑着说道：“没事，你的命就是我给的，你跟我说，我绝对不往别传。”

其平生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴，出世入死。

因为地球是人类的故里，就仿佛是我们本身住的这个家一样，大家都想前前后后、左摆布右的去看遍这个家，不然到死那天，连本身家都没看清楚就挂了，实在是很遗憾，但是能全数都看完这个故里的人，自今还没有。