第九十章江湖传来英雄帖[第1页/共2页]

五和尚尼姑不抢；

一不准走猪驴前面横走过的路；

一锔锅锔缸的不夺；

四走屯行医的不抢；

最严峻的是奉天这一带的胡子，这里变成了荒无火食之地，日子真是没体例过了啊。

五不准：

通天梁：大柜，即大当家的。

二大车店不夺；

躲在老巢时候一久，脸上的胡子必定长了。

七鳏寡跑腿的不抢。

以是说，东北的胡子很有特性，端方也很多。

胡子们都在老巢犯愁，筹议本身此后的活路，有人建议往东去，吉林起码另有点人，也有人建议往西去，乃至入关。

六邮差不夺；

入关这条路实在走不通的，胡子们到别人家里抢地盘必定会生出胶葛，火拼是必然的。

木有如许糟蹋人的，总要给口吃的吧？

佛门柱：水香，即办理站岗巡查和规律的。

如果在行军途中迷了路，“翻垛的”要搬八门、能作法。红白丧事的执事是他，装神弄鬼的也是他。

正规的绺子的核心构造有“四梁八柱”，各司其职：

二出葬起坟的不抢；

四要饭花子不夺；

胡子的绺规非常详确，大抵有“五不准”“七不抢”“八不夺”“十不抢”“不横推立压”“三十六誓”等等当然，有了端方便有不守端方的，因而另有绺刑。

奉天一带胡子们一筹莫展伤尽了脑筋也想不出个好体例，个顶个都是哭丧着脸。

办理秧子房的人必须具有的风致是心狠手辣，管秧子房的人不管肉票如何哀告，也不能发善心。

三渡口摆船的不抢；

扫清柱：总催，相称于军队的伍长。

就在这时候，一道江湖豪杰贴传遍辽东，东北“老北风”张海天调集各个山头议事，商讨此后的保存之道。

二不准进猫月后代人（生小孩未满月）屋里；

五不准****妇人。

几近统统的胡子都碰到这一题目，吉林还好一些，那里的人没有走光，起码南部人丁没有走。

转角梁：翻垛先生，此人要会卜算休咎、解梦、批八字、排八门。推算黄道谷旦，由他定出走向何方。

一时候，“乱世豪杰起四方，有枪便是草头王”，东北成了匪贼的王国。

偶然为了让受害者家眷早点来赎票，他便恶相毕露，行凶作歹，如割下耳朵、鼻子等，然后寄给受害者家眷。

胡子是干甚么吃的啊，没有人就没有买卖，没有买卖就没有吃的，莫非要让他们本身种地保持生存？

一娶媳妇送女人的不抢；

再说了，胡子依仗的不过就是熟谙老巢周边的地形，办理野食很熟络的，新开地盘不那么轻易。

在奉天四周越往东、往南的山区老林地带固然另有人丁，但是，山区人丁稀少赡养不了太多的胡子，并且，本地本来就有牢固一帮胡子。

这道豪杰帖来的及时啊，胡子们仿佛看到了一线但愿。

一伙“胡子”称为“绺子”。

扶保柱：崽子、皮子，绺子最底层成员。

胡子们又懒于打理，天然就都面带乱糟糟的长胡子，以是，本地人一看这类长相的人就晓得必然是匪贼。

八柱：

担负这一职务的人必须心眼正，对统统匪众一视同仁，不图财不留物，算盘好，心眼来得快。

但是，麻痹的赋闲了。

而平原、丘陵地带，特别是奉天周边本来火食稠密之地，现在人走的是干清干净。

据史料记录，到1911年，在东北1841万的人丁中，将近有1000万的流民从山东、河北、河南等地前后自发地涌入东北，贫困和饥饿覆盖在关东大地。

四不准吃办丧事家的饭菜；