5．秦朝重三龙[第1页/共3页]

主址的扣方，以主山为樊篱，山川相连，重堆叠叠，山势摆布延长，呈环绕合围之势。

病龙怠惰不堪言，

北龙的核心之地是太行山，山之西面是吕凉山，北边是五台山，南边是滚滚不断的黄河。

道家以为，人间万物，都是气生繁衍的成果，上至日月星斗，下至五谷百物，中至福寿夭祸，无一例外。《管子》说：“道之在天者，日民，其在人者，心也。故日：有气则生，无气则死。生者，以其气。”堪舆风水术，恰是阐述活力而构成一套藏风聚气的学问。晋代道师郭璞说：“气乘风则散，界水则止。”清朝堪舆家范宜宾说：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字，为地学之最重。而此中，以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”

道家以中国的四条大河来分别龙脉，称为三大干龙：长江以南为南龙，长江、黄河之间为中龙，黄河以北为北龙。

摆布四周辏集来。

北龙的山势巍峨雄浑，出昆仑山、秦岭、嵩山连绵纵横，河北众山环拥相抱，构成一系的进龙、福龙佳地。山西之水入龙门西河、山东之水入幽州东流至海。一支是桓山，同支是连绵千里的太行山，山势最高、最宏伟。另有一支就是燕山山脉，是北龙当中最长的一支，向东一向延长到平乐。

战国期间，秦朝的风水重在三龙。一向被中原称为偏僻边疆小国秦国，仿佛是一夜之间就强大起来，如同一个巨人俄然耸峙在中原各国的面前，令各国群主目瞪口呆，七雄并争，秦国很快以超强的国势，位于六国之上。

病龙山脉是最差的山脉地形，环境卑劣，对生命有着不良的影响：

护山：青龙、白虎山以外侧的山岳。

道家的《内经》说：主址之西的山挡住西面的罡风，北边的山挡住北面的大罡风，西北边的山接住来自西北的折风，东北边的山挡住来自产业区北的凶风。这些抵挡北部风的山岭，刚好构成半圆形的环山。

穴后一重低一重，

龙穴：主址的最好地点称之为龙穴。凡是是在主山之前，位于藏风蓄水的风水度量当中心，是人间吉利紫气的最好固结点，也是适合于居住的风水吉地和停放先人棺木的福地。

福龙赖有祖宗好，

青龙：主址左边的次峰，又称左辅。

朝山：主址前面隔着一条水流、隔着案山的远山，山势摆布环绕，内聚佳气，慎重安然。

案山：主址前面隔着一条水流的近山。

子承于父孙承祖，

风水佳地，就是风蕴气足的山环水抱之地。气遇风则散，界水则止。山环水抱，必定是环形的阵势，是蓄水扰气的佳所。

如同天马下云宵。

此地须知是退龙。

中国道家的风水之说，讲究都城的布局和居住空间的多重封闭和团体闭合。

千古第一帝秦始皇看风水，存眷五点，这就是地理五诀：龙、穴、砂、水、向。

这道合围圈外，是主山后的少祖山、青龙山、白虎山和两侧的护山，另有案山以外的朝山，构成第二道合围圈。

第一支：起自昆仑山，从阴山贺兰山到秦岭，进并州到太行山、燕山，东至大海，称为北龙；

环形体的东西，在天然界中是接收佳气、蓄养水源的最好布局。究竟上，环状的领受器，领受信号最好。

锄破崩残同一断，

水口山：主址前水流出之地的摆布两山，山岳隔水对峙，凡是是繁华市镇的人丁只称龟山、蛇山、象山、狮山。水主财，这里是河水汇合处，也就是汇水聚气之地，天然是合适于人居住的佳地。