5.秦朝重三龙[第1页/共3页]
主址的扣方,以主山为樊篱,山川相连,重堆叠叠,山势摆布延长,呈环绕合围之势。
病龙怠惰不堪言,
北龙的核心之地是太行山,山之西面是吕凉山,北边是五台山,南边是滚滚不断的黄河。
道家以为,人间万物,都是气生繁衍的成果,上至日月星斗,下至五谷百物,中至福寿夭祸,无一例外。《管子》说:“道之在天者,日民,其在人者,心也。故日:有气则生,无气则死。生者,以其气。”堪舆风水术,恰是阐述活力而构成一套藏风聚气的学问。晋代道师郭璞说:“气乘风则散,界水则止。”清朝堪舆家范宜宾说:“无水则风到气散,有水则气止而风无,故风水二字,为地学之最重。而此中,以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”
道家以中国的四条大河来分别龙脉,称为三大干龙:长江以南为南龙,长江、黄河之间为中龙,黄河以北为北龙。
摆布四周辏集来。
北龙的山势巍峨雄浑,出昆仑山、秦岭、嵩山连绵纵横,河北众山环拥相抱,构成一系的进龙、福龙佳地。山西之水入龙门西河、山东之水入幽州东流至海。一支是桓山,同支是连绵千里的太行山,山势最高、最宏伟。另有一支就是燕山山脉,是北龙当中最长的一支,向东一向延长到平乐。
战国期间,秦朝的风水重在三龙。一向被中原称为偏僻边疆小国秦国,仿佛是一夜之间就强大起来,如同一个巨人俄然耸峙在中原各国的面前,令各国群主目瞪口呆,七雄并争,秦国很快以超强的国势,位于六国之上。
病龙山脉是最差的山脉地形,环境卑劣,对生命有着不良的影响:
护山:青龙、白虎山以外侧的山岳。
道家的《内经》说:主址之西的山挡住西面的罡风,北边的山挡住北面的大罡风,西北边的山接住来自西北的折风,东北边的山挡住来自产业区北的凶风。这些抵挡北部风的山岭,刚好构成半圆形的环山。
穴后一重低一重,
龙穴:主址的最好地点称之为龙穴。凡是是在主山之前,位于藏风蓄水的风水度量当中心,是人间吉利紫气的最好固结点,也是适合于居住的风水吉地和停放先人棺木的福地。
福龙赖有祖宗好,
青龙:主址左边的次峰,又称左辅。
朝山:主址前面隔着一条水流、隔着案山的远山,山势摆布环绕,内聚佳气,慎重安然。
案山:主址前面隔着一条水流的近山。
子承于父孙承祖,
风水佳地,就是风蕴气足的山环水抱之地。气遇风则散,界水则止。山环水抱,必定是环形的阵势,是蓄水扰气的佳所。
如同天马下云宵。
此地须知是退龙。
中国道家的风水之说,讲究都城的布局和居住空间的多重封闭和团体闭合。
千古第一帝秦始皇看风水,存眷五点,这就是地理五诀:龙、穴、砂、水、向。
这道合围圈外,是主山后的少祖山、青龙山、白虎山和两侧的护山,另有案山以外的朝山,构成第二道合围圈。
第一支:起自昆仑山,从阴山贺兰山到秦岭,进并州到太行山、燕山,东至大海,称为北龙;
环形体的东西,在天然界中是接收佳气、蓄养水源的最好布局。究竟上,环状的领受器,领受信号最好。
锄破崩残同一断,
水口山:主址前水流出之地的摆布两山,山岳隔水对峙,凡是是繁华市镇的人丁只称龟山、蛇山、象山、狮山。水主财,这里是河水汇合处,也就是汇水聚气之地,天然是合适于人居住的佳地。