第三百一十七章 风水理论高深莫测[第1页/共5页]

我们浅显人，只是晓得四周八方就行了。但是风海军却不能晓得的这么简朴，风海军起码要晓得八面二十四方。(未完待续。。)

恰是因为大师有如许的心机，那西医天然更加遭到大师的欢迎了。以是，也就让西医成为了比较风行的医术。

中医说，人体抱病是遭到了大天然中邪气的扰乱。而这类邪气就是风水之术当中的煞气。

罗盘是当代人类聪明的结晶。能够说，我国当代人类的全数聪明就集合在了风海军的罗盘当中。

而风水之术，则就更进一步了，已经把这个底子找到了大天然当中。能够说是底子的底子了。

在这里，我就未几说了，说多了，大师也听不懂，也会感受很疼痛。以是，我只是简朴说一下，我国的传统风水家数，让大师对于传统文明有一个开端的体味。

方位好，则表白这个处所是风水宝地。可要察看一个处所的方位，那不是用肉眼能够察看到的。必须用罗盘才气精确地测量出来。

中医要给人治病，就是要祛邪扶阳，也就是说，要驱除扰乱人体的邪气，让人体中的阳气成为主导人体的正气。

为甚么西医能在各国的医术界占有主导职位，就在于西医具有立竿见影的结果。我们不管是谁抱病了，必定想很快就把病治好。而不肯意用很长时候再把病给治好。

我国的传统风水之术，普通分为两派，一派重象，也就是重在看我们糊口环境四周的山川地形，从山川地貌来阐发我们糊口环境当中有没有好的风水之气。

而传统风水术当中的理气度，明显就是高深莫测的笼统思惟学说，没有必然的笼统思惟才气是底子学不会的。

实在，罗盘就是当代人类最早的天文历法。是用来观察天象的。风水之术，最早也是从察看天象开端的。

这就象是我们要熟谙西方文明一样。既不能一棍子打死，也不能通盘接管。

如果从中医的角度来讲，那就是抱病之人的所糊口的环境当中有了邪气，邪气入侵，阴阳失衡，人天然就会抱病了。

要说，传统文明当中，总有糟粕的东西。那也是不免的，就象当代的文明中也有糟粕的东西一样。我们不管是熟谙传统文明，还是熟谙当代文明，都要有所鉴戒。而不是通盘接管。

最后要说一下罗盘。这罗盘能够说是风海军的饭碗了。任何一个风海军，如果不会利用罗盘，那底子就是一个假的风海军，是滥竽充数的。

这一派最首要的代表就是峦头派。峦头派。峦头表示天然界的山川情势，包含龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；别的还无形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的情势活泼地看作某一物体。比方：

在这一点上来讲，风水之术就和中医一样，因为她也是一种慢性的温养的疗法，天然也不轻易遭到大师的正视。

如许的人，应当说未几，可还是有一些如许的人的，要不然，风海军也就没有存在的需求了。

现在论到高阳开端演讲了，他自傲地来到主席台的中间空位置上，先给各位带领和观众举了一躬，然后开端发言了。

第一，以为风水知识，只是一些封建科学的东西，是不成信的，我们底子没有看风水的需求。有如许的熟谙的人。能够要占的比例也挺大，是大部分人对于风水的根基熟谙。就是把风水归类于封建科学。

特别是这一次卧龙山的女孩失落案，更是和卧龙山的风水遭到粉碎有直接的干系。

风水之术。相对于中医来讲，那就更加奥妙了。要说中医还只是真对于人本身来讲，风水之术。已经把人生的休咎祸福病灾安康放到了人的糊口环境当中。