第177章 周武王鹿台散财(1)[第1页/共3页]

苦陷忠良性独偏，肆行炮烙悦婵娟。

话说周公旦画了图样，于六合坛前造一座台。台高三层，按三才之象，分八卦之形。正中设“皇天后土之位”；旁立“山川社稷之神”；摆布有“十二元神”灯号，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地；前后有“十干”灯号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位；坛上有“四时正神方位”：春日太昊，夏季炎帝，春季少昊，夏季颛顼；中有天子轩辕；坛上列举笾豆、簠、簋、金爵、玉斝，陈列祭前，并生刍炙脯，列于几席，鲜、酱、鱼、肉设于案桌，无不齐备。只见香烧宝鼎，花插金瓶，子牙方请武王上坛。武王再三谦让，然后祭坛。八百诸侯齐立于两旁，周公旦高捧祝文，下台开读，祝文曰：

承平本日定，袵席乐天和。

话说子牙令军士寻纣王遗骸，以礼安葬，不表。

惟大周元年壬辰，越甲子昧爽三日，西伯侯西岐武王姬发敢昭告于皇天后土神祗曰：呜呼！惟天惠民，惟辟奉天。有殷受弗克上天，自绝于命。臣发承祖宗累治之仁，列圣因循之德，予小子曷敢有越厥志，恭天承命，底商之罪，大正于商。惟尔神祗，克成厥勋，诞膺天命。予小子方日夜祗惧，恐坠前烈，敬修未遑。无法诸侯、军、民、耆白叟等，疏请再三，众志诚难固违。俯从群议，爰考旧典，式诹谷旦，祗告于天、地、宗庙、社稷暨我文考，因而日受册、宝，嗣即大位。仰承中外靖恭之颂，天人协应之符，庆日月之照临，膺皇天之永命。尚望福我维新，永终不替，慰兆人胥戴之情，垂累业无疆之绪。神其鉴兹！伏惟尚飨。

子牙一计成王业，导致诸侯拜圣君。

熙熙皥皥腐败世，万姓歌颂庆未央。

朝歌城内筑禅台，万姓喝彩动八垓。

纣王剥削吸民脂，不信当年放桀时。

尽去烦苛法，方兴时雨歌。

又伤炮烙之刑，作诗以纪之，诗曰：

沴气已随余焰尽，微风方向太阳来。

话说众诸侯在九间殿，见武王固逊，俱纷然辩论不一，子牙乃止之，对武王曰：“纣王祸乱天下，大王率诸侯明正其罪，天下无不悦服，大王礼当正位，号令天下。穇当日凤鸣岐山，吉祥现于周地，此上天垂应之兆，岂是偶尔！今天下民气悦而归周，恰是天人呼应，时不成失。大王本日固辞，恐诸侯心冷，各散返国，涣无所统，各据其地，日生祸乱，甚非大王吊伐之意。深失民望，非以是爱之，实以是害之也。愿大王详察！”武王曰：“世人固是美爱，然孤之德薄，不敷以胜此任，恐遗先王之羞耳。”东伯侯姜文焕曰：“大王不必辞逊，元帅自有主意。”乃对子牙曰：“请元帅速行，不得迟滞，恐民气闭幕。”子牙仓猝传令：“命画图样造台，作祝文昭告六合社稷，俟后有大贤，大王再让位未迟。”众诸侯已知子牙之意，随声应诺。旁有周公旦自去造台。先人有诗诵之，诗曰：

天丧成汤业，敌兵尽背叛。

本日还归民社去，向来天意岂容私。

成汤祝网德声扬，放桀南巢正纲领。

东伯侯姜文焕出而言曰：“元帅在上：今大事俱定，当立新君以安天下诸侯、士民之心。穇且天不成以无日，国不成以无君，天命有道，归于至仁，今武王仁德着于四海，天下归心，宜正大位，以安全百姓气。穇我等众诸侯入关，襄武王以伐无道，正为本日之大事也。望元帅一力担负，不成迟滞，有辜世人之心。”众诸侯齐曰：“姜君侯讲得有理，正合世人之意。”子牙尚未及对，武王惶惧谦谢曰：“孤位轻德薄，名誉未着，惟日兢兢，求为寡过以嗣先王之业而未遑，安敢妄觊天位哉！况天位惟艰，惟仁德者居之，乞众位贤侯共择一有德者以嗣大位，毋令有忝厥职，遗天下羞。孤与相父早归故乡，以守臣节罢了。”