第三十八章 茅山论道[第1页/共2页]

就如许，场外的一个小插曲，竟让这个被世人看不起的小鬼抢尽了风头，而道貌岸然的所谓正统道术符咒在这场较量中显得软弱有力，大失面子，研讨会最后是不欢而散、草草结束。

观光过记念馆，一行四五十人循着划一的石阶，向茅山道院方向进发。茅山最岑岭仅372米，在各地的名山中，矮得好笑，但山不在高，有仙则名，因为有了修道积德、益泽世人的茅氏三兄弟，有了诸如葛洪、陶弘景等隐士名流，茅山竟成了玄门第一福地第八洞天。

早晨，马将来跟黄少英谈到本身最为担忧的一个题目，那就是如果李伟归去再病发，该如何办好？

当马将来将本身有关封灵贴的几个学术观点抛出去的时候，当即引发大师的热议，有的人对封灵贴的功效表示思疑；有的人以为玄门承传下来的符咒才是正统的，封灵贴不过是外道，不值一提。亦有人以为这是道学上的创新，应以兼容并包的精力加以采取和发扬光大，并利用到实际中去。

“这仿佛是中邪了！”

“何方妖怪，敢在道门圣地撒泼？”阿谁在研讨会上对峙正统、说马将来是外道的羽士一见这场面，以为是露一手的绝好机遇，猛的冲上前去，立即从袋中拿出一张符咒，拍到李伟的额头上，然后竖起二指指着李伟的额头，闭目念起咒语来。

“马教员，刚才您不是说封灵贴如何奇异的么，何不拿出来给大师开一下眼界？”有个与会的羽士不怀美意地说。

或许是猎奇的启事，与会职员见马将来跑出来，也纷繁跟过来看热烈。

在山顶的道观修建中游走，李伟在尽力寻觅别致好玩的东西，但这里除了仿古修建和观里的神仙泥像，并没有与自家山神庙分歧的东西，不过是庙门外多了些卖记念品的摊估客，传闻茅山戒子能辟邪，因而几块钱一个的护身符、小饰品便成了抢手货。不过，这小玩儿对于一班道学专家来讲，的确是好笑而不值一提的哄人把戏，如果几块钱买来的东西能起感化，还要这班大师干甚么呢？

人群中有人小声群情着。

起首，主持人先容了到会的代表佳宾，然后由茅山**观方丈至欢迎词，接着是各路大师前后在研讨会上报告本身的修道心得或实际经历。

散会后，路途近的与会者都作鸟兽状散去，只要部分路途远的留下来再住一个早晨，黄少英、马将来和李伟便是这部分人当中的三个。

马将来一听，不由悄悄叫苦，固然他随身带着封灵贴，但他晓得，连殊效的封灵贴都没法根治李伟的怪病，何况浅显的封灵贴呢，拿出来不是丢人现眼么？

正在他不知如何是好的时候，黄少英从人群中站了出去，“让我尝尝！”

“不对，仿佛是着魔了！”

据带队观光的道长先容，在1938年夏天，新四军第1、二支队，挺进苏南敌后，建立了以茅山为中间的抗日按照地，并把新四军第一支队司令部和政治部设在茅山。茅山三宫五观的羽士纷繁给新四军带路、探谍报、送动静、抬担架、关照伤员、备粮筹款等。1938年10月，日军洗劫茅山，并放火烧毁了山上宫观，几十名茅山羽士惨遭殛毙。亦有死里逃生的羽士接踵插手了新四军，有的捐躯在抗日的疆场。现在，茅山上巍峨的抗战胜利记念碑和远处山岳上的楼宇宫观相对，静养身心、悲观避世的玄门庄观与意味着铁血壮烈的反动记念碑同处一山、遥相照应，还真值得玩味和沉思。

“嘻嘻，还愁着没血喂你个小鬼，这下高兴吧，让你饱吃了一顿。”黄少英旁若无人地对动手中那木偶小鬼说，这时世人才发明，木偶小鬼的嘴角边，竟然另有一丝没舔干的血迹。