第七章 巧度冤魂[第1页/共2页]

“吱”的一声，女魂在绳的另一端消逝了，绳头掉到了地上。

“坟场，猪肉荣的坟场。”马将来答复说。

如果我们非常固执本身的精神，乃至会尝试重新进入精神或在它的四周流连不去，成果却徒然无功。在极度的例子里，意生身会在它的物品或精神中间盘桓好几个礼拜或乃兰交几年，竟然还未发觉本身已经死了。唯有在晓得本身没有身影，在镜子内里没有反射，在地上不留下萍踪时，才终究体味本身已颠季世。

“她伤害过您呢，您不恨她么，如何还留她随便在庙里收支啊？”李伟问。

趁此机遇，马将来便详细地向李伟报告一些有关存亡循环的根本性知识：

“牵着她跟我走。”马将来拿了个铃铛，走出居室，边走边摇，李伟赶快跟在前面。

达到猪肉荣的坟场后，马将来从布袋中拿出一张符咒，贴到墓碑上，然后边摇铃铛边念咒语。

“这么说，刚才进村的阿谁阴魂是被奸杀的少女了？”听完马将来的报告，李伟禁不住问道。

“徒弟这是要去哪啊？”李伟边问边转头望前面的女魂，恐怕她摆脱开来。

对大多数人而言，灭亡的经历是指在灭亡过程的绝顶，进入一个埋没消逝的状况。内分化的三个阶段，能够快到三弹指顷。父亲的白菩提（来自精子）和母亲的红菩提（来自卵子）在心轮汇合，称为「完整证得」的暗中经历生起。地光亮闪现，但我们却没有认证它，因此进入昏倒的无认识状况。这是第一次没有认证出来，又称为第一阶段的无明，是本觉的相反状况。循环在灭亡的刹时稍为间断，而这个时候我们又开端了另一循环。法性中阴随即生起，一闪即逝，没有被认证出来。这是第二次认证的失利，也是第二阶段的无明。

“如何不见了呢？”李伟吃惊地问。

“这是杀你的人，叫猪肉荣，身后已经出错三恶道了。”马将来对女魂说。

全部受生中阴期间，均匀长达四十九天，最短是一个礼拜。但环境各有分歧，就好象有些人能够活一百岁，有些人年青时就归天。有些人乃至会陷在此中，成为精灵或幽灵，很多年没法投胎。

“你还真聪明，不过这只是此中一个启事，另有一个启事是她一向觉得杀她的人没有死，以是三十年来每天都去猪肉荣的家找他。”马将来解释说。

说到这里，马将来停顿了一下，回身问李伟：“你现在晓得这个少女为甚么投不了胎吧？”

“你可别忘了，她是死在那边的，阴魂最常去的处所便是那儿了。”马将来答复说。

“那她如何呈现在我们庙里呢？”李伟问。

只见马将来不慌不忙地将一条涂了药水的红绳递给李伟，说：“拿这条绳将她捆住！”

这时候我们所发觉到的第一件事是「如同天和地又分开了」，我们俄然进入死和另一期重生命之间的中阴身，这称为受生中阴，是灭亡的第三期中阴。

在中阴身的头几个礼拜，另有本身是男人或女人的印象，一如我们的宿世。我们不晓得本身已经死了，我们回家去会晤家人和敬爱的人。我们试着对他们发言，摸他们的肩膀，但他们并不答复，也完整发觉不到我们的存在。固然我们想尽体例，还是不能引发他们的重视。当他们为了我们的灭亡而抽泣，或悲伤地呆坐时，我们只能有力地看着。我们试着利用本身生前的物品，却一点用都没有。饭桌上已经没有我们的位子，而亲朋正在措置我们的物品。

很快奇异的一幕呈现了，李伟见到那张符咒像一张银幕一样，闪现出一个场景：一其中年男人在火堆里被烤着，正冒死挣扎。