第十六章均衡之美[第1页/共4页]

杜玉清发明现在本身的时候不敷用了，父亲明天讲了《大学》中的“格物致知”，讲了老子《品德经》的“曲则全，枉则直。”还援引了《论语》中孔子面对江水奔腾不息收回的感慨：“逝者如此夫，不舍日夜”。这些书她都读过，乃至都背过了，却没有父亲如许深切的了解；俯拾皆是地应用。同父亲比较，本身的读书就变成了蜻蜓点水，风吹过，水流过，点点散去，在脑筋中了无陈迹。杜玉清下定决计重新开端，读书，必然要读出事理，批评咀嚼出此中滋味来。

谛视着面前的梅瓶，杜玉清再次体味学习求精义的首要，要不是父亲的申明，她对这个梅瓶能够就永久逗留在只是懵懂的喜好上，这类喜好如果没有深度的精研，就会只逗留在直觉的感官上，或许过一段时候就把它忘在了脑后，这类喜好就是陋劣的，不负任务的。只要真正了解了它背后的文明内涵和代价，体味了你和它之间的心灵符合，这喜好就成为了更深沉的爱，再也难以割舍，哪怕它物质上不再属于你，但在心灵中你永久地具有了它，因为你的心曾经为它立足和逗留。对文明物什如此，对人应当亦如此吧。

吃过早餐安排半个时候吟诵典范，上午剩下的时候便能够做家事和女红。

读书分为精读和泛读。杜玉清把精读书目一一列出，它们中有必须背得的经史子集，比如：四书五经、老庄、《史记》节选、和本身喜好的一些大师的作品，如《昭明文选》、唐诗、宋词精选和唐宋八大师的骈赋等；另有需熟读的经史子集，首要以汗青为主，如《汉书》《后汉书》《资治通鉴》等。在这以外的别的的册本都归于泛读之列，能够在平时见缝插针地浏览。

归去的路上，阳光恰好，几个正在草地上玩耍玩耍的孩子吸引了杜玉清的重视。此中有两个孩子爬上了一根支在一块大石上的木头，本来这是他们简易的跷跷板。一个孩子矮壮些，他用心肠蓦地坐下去，别的一个肥胖些的孩子一下就翘在了半空，他抱紧木头，蹬着小腿，力求把这木头压下来，但是无济于事。他焦急地哇哇叫着，胖男孩明显非常隔心，他对劲地叫唤了两句，挪动小屁股往前几步，瘦男孩就渐渐地落了下来，他们就如许一上一下玩得不亦乐乎。不一会，一个更小的孩子插手出去，他们让他坐到了瘦男孩的前面，胖孩子主动移回位置，他们又保持了能够自如地一上一下的均衡。他们的欢笑吸引其他孩子的纷繁插手，最后中间支点的两边都坐了四五个孩子。这些孩子很有经历地或通过组合，或通过挪动位置，不竭地调剂达成均衡。

她们沿着保淑路越走越深，渐渐进入了树林，这里植物繁多，树木富强，很多种类，特别是总多的低矮野生植物，都是杜玉清没有见过的。她一边赏识着树木郁郁葱葱，一边兴趣盎然地察看着这些植物的叶片、枝干和树冠外型。她发明了几种独特的叶子形状，忍不住停下了脚步，细细察看。有一种高大乔木，叶片有巴掌大，形状近乎椭圆，色彩非常翠绿，中心主脉脉梗较着，两边侧脉呈羽毛状摆列，线条清楚、对称，闪现出惊人的笼统的美感；另有一种爬藤类植物，叶片肥厚，形状近乎圆形，它像荷叶一样，是由叶柄顶部的中间点闪现发射状收回几根叶脉，圆润敬爱；另有的植物叶子簇拥构成了花型，层层堆积，亭亭玉立。

为了提示本身重视精读的要诀，杜玉清还誊写了朱熹的《熟读精思》贴在书案前。

为了尽快腾空梅瓶，杜玉清让仆人把酒搬到了父亲的房间，美其名曰为了贡献父亲特地买的。不料，杜渊之见了这个梅瓶也爱的不可，一样地买珠还椟，想从杜玉清这里把梅瓶讨了去，还说，既然是贡献，那没有还归去的事理。杜玉清厥后好说歹说，承诺父亲再去找一个来，杜渊之漂亮地作罢。