第四章 枣溪三姓[第1页/共2页]

哎，我曾听智才说，枣溪是个很陈腐的村庄，但仿佛只要你们龚申程三个姓啊，你们这三个族的汗青该好长远了吧？

我说，你们阳嘉三杰如何这么迟也没结婚？

在村北的山下，现在那边是黉舍。清朝末年，废科举，兴书院，倡导操纵古刹办书院，枣溪人不掉队，就在彭公祠办了书院。让后代有文明，彭公在天有灵也是了解的。我曾跟申智鉴筹议，筹算筹资建个新黉舍，这不，鬼子来了，得先打走鬼子。对了，申智才就在那边教书。

这就说来话长了。你在枣溪建抗日按照地，也该好好体味枣溪了。彻夜我们同窗秉烛长谈，我就跟你说说枣溪的故事吧。枣溪的确是个很陈腐的村庄，在东晋开端就有这个村庄了。

千年香火不竭。厥后，人们不但拜彭公，也拜彭公祠前的樟树，彭公祠已多次倾圮，多次重修，但是两棵樟树倒是当年的。

好，我明天正要找智才，去看看。

原孙恩部下有三个亲兵，在实际中垂垂悟出五斗米道实乃欺世之道，“长生人”所作所为，均是乱世暴败行动，特别是孙恩身后，新魁首卢循的笨拙跋扈，更是胡作非为。因而三人相约，离开五斗米道，不再杀人越货，回临海故乡自食其力。当时五斗米道跟承平军差未几，都是举家插手。是以分开时也照顾妻小，三家大小共十余人，趁夜色悄悄分开营地。卢循闻报三人出逃，大怒，当即派出一支精干的军队，吃紧向临海方向追逐，严令务必杀光三家大小，不留一人。

咳，南边人嘛，读音哪有那么准，再说他们都不太识字。当年，龚、申、程三家在枣溪安身后，深深感念彭直的拯救之恩。从山上伐来粗大的树木，造了彭公祠，塑了彭公像，又在门前栽了两棵樟树。每逢过年，枣溪村统统人都去祭奠、朝拜。厥后就构成了枣溪村的民风，过年时必须去彭公祠拜一拜，一年的出产糊口才会顺利。出门前也去拜拜，才气一起顺风，平安然安。久而久之，彭公祠出了名，成了消灾禳祸，保佑安然的意味，近近远远的人们都起来烧香朝拜，

江帆笑道：还要别人奉侍，不是成老爷了？我们**为贫民办事的，如何能让贫民奉侍呢？

但是茫茫黑夜，不知身安那边。各式无法，只幸亏枣树下相偎相搂，草草度过一夜。次日天气微明，世人起家一看，本来这枣林是野树林，山丘起伏，足有上千亩。大难不死的人们，望着这山明水秀的好处所，表情格外镇静。大师商讨，这片枣林使他们躲过了灾害，是吉利之地，并且这里有山有水有地，能够造田，遂决定在此落脚安家。为了回避东晋政权和五斗米道的追捕，三家全都换名改姓。三家姓氏别离为龚、申、程，即共、生、存，取共同保存之意。同时，他们把这个居住地叫做枣溪。”

枣溪汗青真够悠长的，阿谁彭公祠在那里？

我是前几年忙着学技艺，厥后看上了申桂英，没追上。志远的买卖很忙，忙得顾不上讨老婆，厥后他也看上了申桂英了，他是如愿以偿喽。智才呢，一头钻进医药书里了，书中自有颜如玉嘛。你呢？你为甚么也还没结婚？

是的，我家还曾经是枣溪的首富，有“枣溪三富龚为首”之说。厥后就逐步不如人家了。申智鉴比我父亲会做买卖，他开仗腿坊开得红火，日本佬打出去前，他在武临有火腿行，火腿往北买，买到南京、北平。开仗腿坊赢利后，他前后买了一千五百亩良田，连孝敬那边都有他的田。他还造了比我家大的屋子，又当了乡长，我叔叔对他很不平气。我无所谓，人家有这本领，应当的。不过他此人还是有爱国心的，日本佬占据武临后就不再往北做火腿买卖了，现在他不跟他弟弟走，虽说是为了他的产业，但也表示了他抵当鬼子的决计。