第一章 凰鸟之命（正文）[第1页/共3页]

他分封天下，又将天下分为九州，以九牧所贡之铜铸成九鼎，立于王城以示“天下归一”——王权之尊。

……

也因分封了太多同姓诸侯王，所觉得了与他们辨别隔来，突显夏王室不成傲视的高贵，帝禹便自此令天下以各自的封地之名为“氏”，人们要将“称姓”改成“称氏”，而夏王室则今后以国号“夏”为氏，再加上一个有“王”之意的“后”字，——合称“夏后氏”。

而第二年，夏之属国中最强大的蒙山国国君有施侯也因年老病及了膏肓，举国沉浸在一片哀伤的氛围当中……

—————————————

易莫倒是更加不懂了。“父亲这是何意？”

有施侯倒是重重呼出了一口气，愁眉叹道：“莫儿，你大志太盛，让为父怎能不忧……”

●牧：指州牧，一州的最高行政长官，九牧就是九个州的最高行政长官。

●夏朝是我国第一个世袭王朝，也是最早的仆从制国度。

有施侯颤巍巍的将尽是褶皱的手附在了易莫的手上，本来浑浊的眼神中透出了一丝难以言喻的意味。“莫儿……你不必多想，若要有施氏长存，看顾好小喜便可……“

易莫一惊。“父亲如此说……莫非这此中……”

●妺（mo四声）喜：“妺”有“mm”的意义，先秦之前的人常爱称“mm”为“妺”。“妺喜”就是爱妹喜。

见父亲如此保守，易莫倒是有些急了。“父亲也说九州非我有施氏独大，易莫只怕，有人比我们早一步夺了先机，到时再想称霸便为时已晚。而天下若乱，届时几方权势相争，我有施一族置身其间又当如何决定？如何自保？”

即便父亲病危，可为了有施一脉的将来，他仍需直言：

有施侯不知何时已怠倦的垂下了视线，却仍对峙着低声念着未说完的话语：

在夏朝初建时，最高统治者称“后”，今后称“王”。“后”字的本意是生养，也含有先人的意义，申明夏朝方才从原始社会氏族构造中脱胎出来，最高统治者是以祖宗的身份利用权力。

易莫俊眸微眯，心下却已别有一番考虑。

现在正值帝发七年，年仅三十二岁的夏王——夏后发，为了挽救逐步陵夷的大夏王朝积劳成疾，不治而薨，九州大悲。

故而，诸侯当中的姒姓之人便是夏王族亲贵的意味，而夏后氏就是姒姓当中最为精贵的——夏王朝世袭的帝王一脉?

●东夷：在东方，包含大大小小九个夷族部落，故而也称九夷。史上有记东夷人能征善战，在夏朝末年兵力薄弱与商国相称，并在夏商之战中起到了最后决定性的感化。

他而立之年，俊朗轩昂，非常恭敬的伏在有施侯身前信誓旦旦：“父亲放心，易莫今后定当励精图治，带领我有施一族创下万世功业。”

“只因……她心之所系，便是可控天下之人……从之，蒙山国便可存；反之，则将亡……”有施侯的眼愈发深沉。

周遭灯火悠然，世人哭丧的哭泣之音久久不止。

转眼，榻前便仅剩有施世子一人。

世人齐齐朝着阁房的方向跪地叩首，大哭不已。

“实在为父斩杀国巫，并非是因他施医倒霉，而是而后他为小喜卜命的成果……小喜是你母亲用本身的命换来的孩儿，为父毫不能让她成为天下间的众矢之的，是以她的命数……毫不成别传……”

易莫稍顿，不甚苟同。

●依《竹书编年》记录，夏朝时子乘父位多是需求守丧三年）

“夏势渐衰，现在帝发已薨，那即将继位的夏世子当今又只是个未经事的孩子，而我们蒙山有施氏统领东夷九族，占有天时天时，物产敷裕、农畜鼎盛，可谓气力微弱。如此大好机会，莫非父亲还是感觉我们不该摆脱夏的监禁，独享属于我们本身的一片天吗？”