第五十九章 直言不讳（二）[第1页/共4页]

李健还没来得及答复赵林的诘责，黄智又站起来了：“老李呀，你这个老好人思惟该往中间扔一下了，我们这些当带领的，是应当看清当前的情势了，如果我们再不适应纸厂职工的要求，持续抱残守阙，职工不但是会骂我们，恐怕让我们下台的心都有了！”

传统文明与当代文明不是前后替代干系，更不是对峙干系。当代文明是从传统文明中生长而来的，本日之当代文明也会变成明日之传统文明。优良的传统文明具有强大的正能量，应当为我们所传承和弘扬。中华优良传统文明是中华民族不竭缔造堆集的贵重精力财产，几千年来从未间断、从未断裂，明天仍然具有强大生命力。中华优良传统文明非常存眷人的题目，重视处理人的内心以及人与外界的各种干系，包含着很多值得当代人汲取的聪明。像崇礼尚义、百善孝先如许的品德民风，温良恭俭让如许的君子风采，仁爱调和、扶危济困如许的人际干系原则，惟民是本、本固邦宁如许的治国理念，大同天下、天下一家如许的抱负愿景，学无尽头、有教无类如许的教诲思惟，忧国忧民、先忧后乐如许的爱国情怀，对于明天我们加强涵养、处理题目、应对应战都具有首要启迪意义。

周和如许一解释，王忠也不好再多说甚么，周和提出的人选也就顺利地通过了。

集会停止的如许顺利，任营岩内心很对劲，因而他又想活泼一下氛围再结束集会：“提及这个营销事情，我想起一句话，这句话是这么说的：所谓发卖，就是客户人际干系，人在发卖在，人丢发卖丢。这句话是有必然的事理，没有了客户干系，天然发卖就成了废话；但是这个客户干系如何建立，中间的学问就大了，传统的体例是用饭、喝酒、侃大山，逢迎客户，不获咎客户；有没有更好的体例呢？客岁我去省上插手一个市场研讨会，会上有人提出倾销、促销、营销和品牌的观点，和我们传统上所说的发卖观点大不一样，让我大开眼界，长了见地。”说到这里，任营岩成心识地停顿了一下。

黄智、莫怀诚这些二十世纪六十年代毕业的大中专门生，不晓得中国汗青上的一些名流故事，在当时是一种很遍及的征象，他们和上几代的知识分子分歧，上几代的知识分子，都是在中国传统文明的熏陶下生长起来的，提及中国当代的汗青和名流故事，就如同是细数家珍；五十年代今后，传统文明逐步退出了黉舍的讲堂，自小学教诲开端，有关“主义”的讲授内容逐步充满了讲授讲义，汗青上的名流名事大多都成了背面课本被讲义剔除，这类民族虚无主义的教诲体例体例，教诲出一多量合用主义的门生，对本质事情内容以外的学问，他们很少浏览。

面对王忠、莫怀诚的发难，周和并没有泄气，他不慌不忙地说：“王书记说得对，人事劳资处需求装备副处长是我说的，齐昊元处长劳资事情不熟谙也是究竟，不过大师不要忘了，我周和但是劳资处出身啊，我来兼任这个副职的事情恐怕没人说我不能胜任吧？你说呢？莫总工。”

王忠看到上面三小我接二连三的攻讦李健，从内心讲还是赏识这类攻讦和自我攻讦的勇气和做法的，想当年本身年青的时候，学了******的《反对自在主义》，也是一腔热血，勇于展开攻讦和自我攻讦，反对一团和蔼，这也是党内一种普通的民风；但是今后代风日下，比及本身当了党委书记兼厂长主持党表里集会的时候，会上顶多会呈现自我攻讦的事，要说攻讦别人的事，除非本身带了头，不然就别希冀其别人去攻讦别人，都是情面油滑第一。想到这里他也开口了：“上面三位同道对李健同道的攻讦，我以为是中肯的，不但是他们攻讦的内容中肯，包含这类攻讦和自我攻讦的情势，也应当充分地必定；说实话，我们带领开会，已经是很少有这类攻讦与自我攻讦的征象了；作为党委书记，我对我们这类清爽的会风感到欢畅，也要求李健同道能正视同道们的攻讦和建议，丢弃本身的老好人思惟，重新拿出一个议案，并且这个议案必然要合适职代会淘汰冗员的精力！”不知不觉中，王忠也成为“公理”的化身了。