第51章 深感朝露幻无常，觉悟人生涅盘境[第1页/共2页]

我们人要达到无烦恼的境地，就得向朝露学习，不跟万事万物计算。随遇而安！

不管是在素净鲜花上，还是在秃枝光桠上，朝露随风而至，不惊不怖。

也就是说，人间名与利，那些飓风，随便它们如何吹，只要我们人内里保持灵性不动，那么，我们人的灵性，就不会被净化。

因为，入了无余涅槃之境，精、气、神特别足。

一滴朝露，固然藐小，放在宇宙间毫不起眼。但是，一滴朝露，就是大天然中的氛围与植物营养异化在一起的精华。一滴朝露，就是宇宙万物缩小的精灵。

但，烦恼，就如氛围一样，无处不钻，无处不来。一千小我，就有一千种烦恼。一万件事，就有一万宗烦恼。

人，应当若朝露普通，无欲无求，奉献六合。

人，应当如朝露普通，无有私心，毫无邪念。

朝露，无烦无恼。是因为朝露它不跟万事万物计算。随遇而安。

朝露，它的格式大而无边。它不挑环境，随遇而安。

气足能够转化为神。神一足，就寝就少了。神足不思眠。

随即，便随老者进了板屋。

这也比如，站在一楼的人，明显望不到八楼的风景，而非得要去见过八楼风景的人面前，描述八楼上面的风景。贻笑风雅。

即，进入了无余涅槃之境，就等因而离开了宇宙之间的六道循环。再也不消去投胎了。

精足，就不会有凡俗的欲念。

入无余涅槃之境，再也不消担忧本身到底是生还是死的题目。

不管是在喧哗门路旁，还是在绝壁峭壁上，朝露随风而落。不言不语。

一滴朝露，就是本身反射的镜子——不管思惟灵魂中的妍媸、高大，全都映照在镜子中。

说直白一点，世人，都是被烦恼拖死的。此皆因世人堕入烦恼的旋涡中，拔不出来。

齐浩烟涓涓说着。

人，应当如朝露普通，有定力之心。修心工夫好的话，修至眼睛纯洁，心肠纯洁，那么，不管是处于哪方的环境，都是纯洁的环境。

如何弃烦恼而行，奔圣境而去?

因为，入了无余涅槃之境，存亡一如，毫无别离。已经去掉了生与死的观点。

心无别离，就没有贫富之分，就没有穷山恶水，亦没有肥饶地步。到处都是一样一样的。划一对待。

烦恼，于人的聪明方面，是有漏的，而不是无漏的。是以，有漏的烦恼不成取。

人内里的灵性无净化，人就无任何烦恼。

随即，老者又点醒道：“小子，你刚才是不是觉得老夫睡着了?”说着，用不屑的眼神看着齐浩烟。

人，应当像朝露一样，表里清澈，光颜巍巍。

人，应当若朝露普通，有圆融之心。修心工夫好的话，修至清澈的眼，清澈的心，好像佛祖一样。那么，不管是瞥见毒蛇，还是碰到疯蜂，都是佛祖。心无别离。

因而，齐浩烟摸干脆地提示老者道：“师父，弟子说完了。您看，以上这些，弟子说得对吗？”

入无余涅槃之境，再也不消担忧聪明不敷的题目。

齐浩烟心下一惊，这一丁点小小的心念都被师父看出来了。看来今后，本身还是少推断师父为妙。因为本身功力不敷，以是绝对不能够推断功力比本身深厚很多的师父的心机。

老者仿佛推测齐浩烟定会给他对劲的答卷，眉飞色舞地站起家，伸了一个大大的懒腰，说:“好，我们进板屋内里说吧。这中午的阳光，照在人身上，有点令人昏昏欲睡。”

以是，我们人——应当弃烦恼而行，奔圣境而去。

因为，入了无余涅槃之境，心有甚深之定。心定，能够完成世上任何之事。聪明不足呢!

一滴朝露，就是一个天下。