第29章 ：人生于世具天赋，凡俗之人持异秉[第1页/共2页]

心静才气与诸位神将的心、或者诸位仙者的心、或者诸位佛与菩萨的心，相呼呼应。

当然,施术者在施法时，遭到失利，也是有很多启事的。

另有许很多多的启事，会形成施术者在施术时会失利。

恭敬心，心静，牢记牢记。齐浩烟从速把这两个要点记实在了本子上。再加以详详细细的讲明。

齐浩烟全神灌输，听得几次点头。

说穿了，修炼神通，最首要的就是两点。

在齐浩烟方才打仗地师这一行时，他听到说，有“神通学说”存在一事，便心生猎奇，万分恋慕，总想一有机遇修炼一二。也好玩玩利用神通是啥玩意?体验体验利用神通的感受是如何之妙?

对于破钞了一辈子的心血，所悟出来的术法与真谛，其人最不能放心的是，在闭眼之前未找到传人。

假定，你的心浑浊不堪，内心想的事乌七八糟，而诸位神将与仙者以及佛菩萨的心，清澈透然，洁然湛空，那么，你那浑浊不堪的心，如何能与他们的心相呼呼应呢?既然你的心都不能与他们的心相呼呼应，又哪能请他们帮你的忙?请不到他们的帮手，神通又从何谈起？

或者是地区的启事。偶然候，施术者在本国，在施术时，请中国的护法神将，帮其忙，亦是不会参加的。

老者再一次石破天惊隧道:

普通人利用神通，最常用的是，请六丁六甲诸神帮其忙。那么，六丁六甲神是甚么?六丁六甲神，是玄门中的护法神将。他们一共是十二人。源于先秦期间的六十甲子。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，这六位是阴神。六甲是，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，这六位是阳神。

齐浩烟百思不得其解。

恭敬万物，就是对诸位神将恭敬。此皆因，诸位神将，是宇宙间的万事万物的护法神将。倘若你对万事万物不恭敬，诸位神将能欢畅么？

老者见齐浩烟眼睛一眨也不眨地听着，天然感遭到了齐浩烟对具有神通的神驰，便又一次概括着说:

老者又坐了返来，不忘持续谈着刚才的“神通学说”之道。

齐浩烟暗自咋舌，本来修炼神通是如此一回事，那本身在接下来的光阴里，得好好地埋头修一修本身的神通，力求让本身具有的神通才气自但是然地闪现出来。到时可就好玩啰！

而梵学者应用神通，多数喜好请佛教的护法神将帮其忙。比如，韦驮菩萨，伽蓝菩萨，南边天王，北方天王，东方持国天王，西方广目天王等，帮其忙。但梵学者普通不施法。普通当真学习的梵学者，都是老诚恳实，埋头而修的。不会去想着要发挥甚么术法的。

因此齐浩烟听得特别当真。他太神驰具有神通的境地了!

第二点是心静。

或者是空间的启事。偶然候，施术者位于此空间，在施术时，请彼空间的神将，帮其忙，亦是不会参加的。

老者神情专注地说:

恭敬心，还包含对万物有畏敬之心。对宇宙间的万事万物有畏敬之心，就是对诸位神将有畏敬之心。此皆因，诸位神将畏敬万事万物，他们才情愿成为万事万物的护法的。

而应用缩地成寸的术法，说穿了，也是请神将帮手。这类术法，是请六丁六甲神将帮手。但应用者需做好以下的前提：

把满肚子的学问，带进土里，哪个甘心？

哦，不，呸呸，本身不该有如此态度的！应当以寂静凛然的态度，对待“神通学说”一事。如此，才有能够修炼成神通。不然，统统空谈！

齐浩烟面前一亮，师父竟然谈起了“神通学说”。传闻，具有神通之人不都是天赋异秉之人吗？莫非随便一个凡俗之人都能修炼“神通”？