第23章 庆幸好运三千丈，欣幸学艺六千筐[第1页/共2页]

这哲理性实足的话，听得齐浩烟几次点头。同时亦光荣本身的心肠，不算暴虐，才气获得师父的传承。

比如，齐浩烟学会了如何样利用厌胜之术，令作歹者头痛。然后，他再用别的的操纵利用厌胜之术，令作歹者心脏疼痛。

老者为了查验齐浩烟所学厌胜之术的结果，让其在早晨子时，操纵厌胜之术，对于一只鬼怪来让为师瞧瞧。

厌胜术，是一种当代的巫术，其意义是“厌而胜之”，即通过利用神通、谩骂或祷告等体例来压抑人、物或魔怪，达到本身的目标。这类术语也被称为“魔镇”，是一种传播已久的巫术行动，不管是宫廷还是官方，都有人会这类秘术。只是，浅显人很少碰到罢了。多数都是师父与门徒口口相传，术书里很少有记录。纵使是有记录，那也是传家之本上，才会有所记录。而不是内里大张旗鼓地印刷成书。重堆叠叠被印刷成书的东西，大多是些不值钱的东西，很能够是一些华而不实的东西。有一些术书上能够略有记录此种厌胜术法，但精确性能够会大打扣头。故意者照着去做，不必然能达到呼应的结果。故而，拜师收徒不但仅是一种典礼，更是一种传承。拜师收徒，代表实在性，精确性，传承性，和承认性。

齐浩烟是第一次传闻“厌胜术”这个名词的。

贰内心没底啊！

齐浩烟心胸感激地对老者伸谢:“感谢师父，徒儿定当用心学习。”

齐浩烟又是眨巴着眼，说道:“我仿佛有点明白了，就是，不管任何术法，本来都是灵的。但因为施术者的内心活动分歧，施出来的结果亦分歧。师父，是如许的吗？”

待老者向他解释甚么叫厌胜之术后，他不由眨巴着眼睛，有点不信地问：“师父，这类术法，真的有那么灵吗？”

老者观之，满脸忍不住地浅笑。

齐浩烟差点一蹦三尺高。

这话，吓得齐浩烟当场石化。稍顷，待他反应过来后，从速忙不迭地承诺今晚就尝试给师父瞧。归正，有师父在场，他怕个鬼啊！

齐浩烟在这之前，固然是一名地隧道道的地师，还是小驰名誉的地师，常常呈现在坟地或墓道，亦常常帮人迁坟或祭祖，但是，他还真没亲目睹到过鬼怪。固然他也坚信，鬼不找与其不相干之人，鬼稳定找人费事，但是他还是不敢主动去招惹鬼怪的。

接下来，齐浩烟也像师父一样，跟师父学会了如何样在一种术法上，做到举一反三。即，一种术法，因为分歧的操纵，而能取到分歧的结果。

别的方面，亦是如此。

老者又笑了，奖饰道:“嗯，不错。孺子可教也!”

哦，不对，不是他怕个鬼，是他怕个屁啊！

实在这也是老者在教齐浩烟在今后离开师父的日子里，如何样选徒与授徒。

老者见齐浩烟听出来了，就接着说:“至于术法灵与不灵？这个题目，也是全凭学术者的心肠而定。学术者诚恳、虔心、善心、无有任何私心，那么，恭喜这位学术者，其所学之术，无不灵验。因为——心诚则灵！假定，学术者诳心、骗心、谎心、存有满溢的私心，那么，很遗憾，毫无疑问，其所学之术，很难灵验。此为皆因，学术者不用心，有异心。学术者不用心、有异心，就学不到精华，把握不到方法。其在施术之时，不免走心。走心而施出来的术法，你想，会灵验吗？”

老者淳淳教诲说:“天下上的任何术法，没有灵与不灵的说法。何故见得？自古术法无吵嘴，但凭施者善恶心。这话的意义是说，术法的本身，不存在好与坏的题目。而是施这类术法的人，其心肠的善与恶罢了。仁慈的人，所施出来的术法，就是仁慈的术法，就是对公众无益的术法，就是值得倡导的术法；而心肠暴虐的人，所施出来的术法，就是暴虐的术法，就是对公众有害的术法，就是不该让心肠暴虐的人去学的术法。是以，找门徒传术法，起首得看门徒的心肠善恶如何？”