第四十三节 无农不稳[第2页/共4页]

“黄功曹说得没。”蔡吉说着，命人取来了一个水壶。然后将壶中之水缓缓倾入小河当中，因而乎，本来的一滩死水当即变成了死水动员起河边的筒车一起转动起来。而筒车则带起小河中的水倾入竹制沟渠中一起引至盆景中山坡上的梯田当中。

但是蔡吉却并没有因管统与段奎的说法而泄气，反倒是向他二人提示说冬麦！吾等还可种冬麦啊。9、十月份播种，翌年4、蒲月份便可收割。”

不过蔡吉本日找段奎等人可不是听他们大谈天谴的。是以她当即便开口点明道李傕、郭汜等人当然天怒人怨。但陛下和京师的百姓倒是无辜的。现在京师历经水灾、蝗灾、地动，吾等身为大汉臣子莫非就此袖手旁观吗不跳字。

“难以存活不代表不能存活。更何况吾等也不能就此干等着老天下雨，大可引河水灌溉地步。”蔡吉态度果断地说道。

汉兴平元年，六月初二，京师长安产生地动，次日，再震。固然当动静传到东莱时已是十天以后的事了。但蔡吉还是借此机遇将一干人等召进太守府商讨如何应对此事。提及来这还是自前次参议救灾事件以后，东莱领袖们初次齐聚一堂参议对策。不过现场氛围可比上一主要舒畅很多。这也难怪，蝗灾自蒲月初入侵东莱直至本日已一月不足。期间不其、长广两县虽受灾严峻乃至于春麦绝收，且以工代赈之举又破钞了郡府很多存粮。但相较周边州郡饿殍遍野的气象，东莱总算是在这场大灾中保下了一口元气。

管统见蔡吉低头思虑不再言语，便知其已然摆荡。因而他从速找了个台阶递给蔡吉道小蔡府君莫要悲观。正所谓来日方长，只要汝心存忠义之心，今后有得是向朝廷进贡的机遇。”

“引水登陆？”

蔡吉见段奎等人又搬出了谶纬论打官腔，心想这还是真是典范的“动刀者必死于刀下”。谶纬是一种庸欲经学和封建科学的异化物。“谶”是巫师或方士制作的一种切口或预言，作为休咎的符验或征象。“纬”是对“经”而言，是方士化的儒生编集起来附合儒家典范的各种著作。西汉前期，从董仲舒开端的大讲符瑞灾异，把儒家神学化今后，谶纬科学开端遍及传播。王莽、刘秀都曾操纵谶纬神学鼓吹当天子乃“天命”所归，是神的意志。特别是刘秀，对谶纬崇信甚笃，不管用人施政，还是决策严峻题目，都要以谶纬作按照。只是刘秀能够未曾想到百年以后，亦会有人借神之名对他的子孙袖手旁观。

“眼下还是六月，离冬麦播种尚余两月。如果抓紧，人手够，两个月内充足郡内各村寨造起水车。或许来连四月便可大歉收。”黄珍掐指一算跟着发起道。当然这只是黄珍一厢甘心的算法罢了。

管统虽被蔡吉这180°的大转弯搞得楞了一下，但还是据实禀报说不瞒小蔡府君，眼下官仓中的粮食不敷往年的三成。加上不其、长广两县绝收，本年夏季怕是难过啊。”

管统看了蔡吉一眼，苦笑着点头道眼下已是六月，这时节还能种啥？”

蔡吉的话音刚落，在场别的三人的神采就从“吾乃能臣”变成了“干吾何事”。在一段眼观鼻鼻观心的沉默以后，终究还是段奎突破沉默率先感喟道地动乃天谴。定是上天不满李傕、郭汜、张济、樊稠等董贼余孽扰乱朝纲，这才降下此等祸事。”