第十七节 墨门钜子[第2页/共4页]

林飞开门见山隧道出了本身此行的目标，换来的倒是对方冰冷地回绝，“长老夙来不涉俗务，汝请回吧。”

如果熟谙荆州人文风景的人。现在定能认出这说话之人乃是耐久活泼于荆州士林的颍川名流司马徽。这报酬人狷介拔俗，有知人论世、鉴别人才的才气，故有“水镜先生”之称。别的司马徽还精通古文经学，在荆州时与汉末大儒宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗都曾是司马徽的门生。现在此二人已然在曹魏担负要职，并深得曹家父子的正视。就连远在益州的名流尹默、李仁也因益州只风行今文经学，特地跑来荆州向司马徽、宋忠学习古文经学。

为人狷介的司马徽当然不会如此直白地劈面驳斥林飞，且见他手捻长须点头感喟道，“自古春秋无义战，当今之世类同春秋，各路诸侯逐鹿天下，令生灵涂炭，百姓流浪。余若派墨门长老帮手诸侯，岂不有违墨子非攻之道？”

反观对于在北方与承平道合作的林飞等人，司马徽则耐久以不闻不问的态度来避嫌。直至曹蔡克服袁绍，于吉死于非命，两边才连续规复联络。不过就算是如此，司马徽还是决计与蔡吉权势保持着必然的间隔。这一来是因为司马徽以为蔡吉借承平道之类的歪门正道失势终非悠长之计。二来自打墨门总坛迁徙到岘山后，墨家的权势范围也由中原南移到了荆州。为人保守的司马徽目前只想让墨门在荆州扎下根，再进而对中原缓缓图之。

耳听林飞拿墨家的“兼爱”理念来讲事，劈面的司马徽倒是如老衲入定涓滴不为所动。固然墨子主张，仁人君子要以昌隆天下人的公利，消弭天下人的公害为己任。可当今天下诸侯那么多，墨门又凭甚么非得支撑蔡吉？莫非她蔡安贞就代表了天下公利吗？

因而下一刻就见林飞仰开端义正词严地辩驳司马徽道，“钜子此言差矣。墨子言曰：仁人之所觉得事者，必兴天下之利，撤除天下之害，以此为事者也。现在天下狼籍，群雄并起，余等身为墨者自当倾尽所学兴利去害，岂可隐居山林，袖手旁观！”

总之于公于私司马徽都不筹算让林飞持续操纵墨门取利，以是他跟着便将话锋一转道，“即便如此，齐主毕竟存有逐鹿之心。试问齐主若真如正杰所言这般仁义，又为何不将青州制盐之法公之于众，令天下百姓共享食盐之利？”(未完待续。。)

提起当年的北海之战林飞可比司马徽熟谙很多。因为那一战乃是五行遁旗投奔蔡吉麾下后的首战，林飞本人也从中出了很多力。只见他不紧不慢地拱手解释道，“钜子有所不知，昔年齐主征讨北海乃是受袁绍父子所迫。未免伤及无辜，齐主特命五行遁旗乘夜拿下北海郡治都昌城，不但未伤城内百姓分毫，就连孔文举所遗家眷过后亦被悉数归还许都。”

面对一边将师弟马均派往曹魏退隐，一边又大谈“非攻之道”的司马徽，林飞在心中暗自嘲笑了一下，继而理直气壮地辩驳道，“钜子明鉴，齐主有别于平常诸侯，其夙来体恤民生，从不兴不义之战。现在齐国各州郡饥者得食，寒者得衣，劳者得息。试问此等仁义之君如何当不得墨者帮手？”