第七节 孤之所欲[第1页/共4页]

蔡吉对着诚惶诚恐的段融摆了摆手道，“本日仲苗大喜。没有君臣，只要亲家，段卿不必行此大礼。”

以是蔡吉不但在讲武堂开设了算学、墨学等专科传授天然科学，还像搀扶何晏那样搀扶段芝作为青州墨学的代表人物。段芝也实在没让蔡吉绝望。这位已过而立之年的书白痴，或许论风采不及何晏，论辩才不及林飞，论名誉不及徐岳，但他有一颗竭诚的求知心。早前蔡吉也曾封段芝为工部侍郎，却被他一口给回绝了。段芝给出的来由倒也简朴，“余要治学，莫以俗事相扰。”值此血雨腥风、尔虞我诈的乱世，君主许以的高官厚禄竟被段芝当作“俗事”来推委，不免会被人嘲笑为“傻子”。但也恰是这份淡泊名利，一心肄业的赤子之心令段芝名扬士林，∫，进而吸引了一批年青学子将其奉若导师。

蔡吉的玉快意当然贵重，但在段融的贺礼面前倒是黯然失容了很多。段融赠送新人的是三匹极其罕见的花布。布匹的质地柔嫩温馨，花色带着极其浓烈的异域风情，最为首要的是此布非麻非丝，明显是由一种世人从未见过的纤维纺织而成。

蔡吉坐在主坐上，饶有兴趣地环顾着四下氤氲的灯光中行着酒令的男人，笑着花枝乱颤的妇人，抢着喜糕的孩童，乃至闲坐在一旁脸上仿佛抖擞出光彩的段奎。面对此等热烈平和的气象，一股从未有过的满足感在她的心中油但是生。

世人听罢蔡吉所言，或是在心中悄悄策画如安期近将筹建的夷州港平分一杯羹，或是转而向两位新人道贺，更有甚者另有功德之徒聚在一块儿交头接耳地筹划起如何闹洞房来。偌大个正厅刹时便沉浸在了一片欢娱当中。

蔡吉当然不会同一个老年聪慧患者多计算甚么。究竟上若非本日段芝大婚，段融都不会让他老爹出来见人。未几时司仪宣布新人拜堂，就见一席新郎装束的段芝红绸牵着同是新娘打扮的令狐九，惹得四周一干来宾连连起哄。

蔡吉按照男人的描述大抵能够判定段融等人所说的“巨岛”多数就是台湾岛。因而她又跟着求证道，“此岛可又称夷州？”

值得一提的是前来向段芝拜师学艺的学子绝大多数出身敷裕家庭乃至有些还是王谢后辈。而那些家道贫寒的学子则更加偏向于研习经学，毕竟学好算学、墨学也是需求必然天禀的。无独占偶后代隋唐年间需求加考诗赋的进士科当然光荣权贵，能挂彩游街、曲江赐宴。连带士林华选也是进士科的专称，但多数学子还是会挑选去考明经。因为诗赋不但讲究天禀。还需求耐久的艺术熏陶。比拟之下死记硬背的经学才是豪门后辈通往宦途的捷径。

有道是繁华险中求，汉朝人可觉得了外洋奇珍奇宝能够驾驶帆船乘着季风花上大半年的时候由承平洋远航到印度洋。在离大陆两千里外的岛屿上开建港口之类的粗活天然也难不倒汉朝的贩子。就见段融拱手一拜道，“诺，臣必不负君上重托。”

“南边无主之地？”段融经蔡吉如此一提示，顿时脑中灵光一闪。下一刻就见他回过甚冲着一个年约三十的结实男人号召道。“安章，汝曾言会稽东南有巨岛。岛上可有火食？”

蔡吉得了段融承诺表情大好，旋即素手一挥道，“本日乃仲苗与阿九大喜之日，浮海建港之事稍后再议。”

话说蔡吉之以是会一次又一次地透过林飞向墨门挥动橄榄枝，一来是想招纳更多的墨门人才为己所用；二来则是因为墨学与儒学同属正统的显学，有着丰富的文明内涵和较高的学术代价。借墨学之名对别传授天然科学，能让科学在士林中以显学的姿势示人，免得被人曲解为方术，乃至歪曲为巫蛊之类的傍门左道。要晓得蔡吉向来恶感外界对她的各种神话。固然碍于计谋需求她临时还没法对外解释“山崩地裂之术”、“聚砂成盐之术”的奥妙。但蔡吉始终以为科学归科学，宗教归宗教，任何借科学知识来鼓吹宗教的做法都是在轻渎科学，捉弄公众。