第一百五十一章 儒家六品[第2页/共5页]

“非必然要，就如守城，为何先要攻心？”陈宫摇了点头道：“若城中百姓高低一心，儒家可加持民力于城墙，则城墙坚不成摧，便是温侯若遇此等地步，也难破之，反之，若民气离散，纵使大儒坐镇，可抵一时，却也难耐久。”

假定贾诩修儒的话，楚南觉的他必然能够长命百岁，哪怕毕生没法冲破大儒境地，只要稳定用言出法随就行了。

陈宫冷静地看了看他，没有答复，只是持续在竹简上誊写，修心说来简朴，却需心有善恶，明悟儒道为何，此境地需苦读，短则三载，长则十载，可凝集浩然之气，资质出色者，或可读书数月便能明悟己身，有此天赋者，乃我儒家奇才。

这是胡子第一次打仗玄幻类，一开端感觉故事写好就行，设定甚么的边写边想就行了，但比来发明设定没我想的那么无用，这个框架不立起来，很多东西都没法自圆其说，书也能够就此崩了

陈宫因为是初入大儒境，也没有同为大儒境的人交换，以是一向以来，都在本身摸索，前人留下的文籍中，虽有记录，但却模棱两可，只说伤命，却未曾说过如何会伤命，能够连他们本身都不清楚本身是被那句偶然之言给弄死的。

浩然之气出，胆气加身，不惧万邪，一腔浩然，刀斧加身而不改其志，通达于内，则浩然之气日深，言语间自带威慑，令人不觉佩服

陈宫皱眉思考半晌后写到：“大儒境，浩然之气不息，不借神力亦可持续利用此法，此境地已能模糊发觉天数，看破事物本质，发挥言出法随时，耗损一样的浩然之气，能力倒是立命境数倍，然也是以一旦震惊天数，反噬更重，乃立命境数倍或更多，大儒境者，需谨言慎行，稍有不慎，滥用言出法随，便有死亡之祸！”

楚南很有眼力劲儿，赶紧摊开一卷空缺竹简，然后给陈宫磨墨。

儒家有了六品，是否能够以儒家为锚，定义其他修行体系？

遵循现在吕布、陈宫、张辽这些顶级战力的才气，已经超出凡俗，如果放在其他修行天下，不管是陈宫一言冰封江面，还是吕布一戟虽江，绝对是寿命几百年的老妖怪，但在这个天下，却几近没有长命者，这不该该啊。

入此境者，浩然之气生生不息，儒道之音声传十里，无需再依靠民望，然前路那边，吾亦不知，需服膺此时浩然之气日深，已可感悟六合之法，擅动天数者——死！

“就以弟子本身感悟而言，在能够言出法随之前，胸中开端积储浩然之气为一个阶段，定为儒家一品，然后言出法随以后，可定为二品，以后按照才气的表示，定为三品、四品，以此类推，也让后代儒者晓得哪个境地可做何事，以免因为不自量力，伤了性命。”楚南思考道。

气运一旦用完，就开端燃烧命数了。

儒家重在修心，通读先贤精义，体味先贤意境，凝集本身浩然之气，当第一缕浩然之气凝集后，便可迈入第二品

不，有的，如果他是儒家的话。

“子炎有何话问我？”陈宫看着楚南一脸严厉的模样，笑着问道。

写完这些后，陈宫想了想后，目光看了楚南一眼，楚南赶紧再拿来一卷空缺竹简，陈宫提笔写道：“然不管几品，不管儒家、法家亦或是兵家，此三者皆乃聚众力之学，众志成，则撼山易，若无民望加持，大儒之法亦难撼全军，大儒之言，不成悖逆人伦，法家之言，不成悖逆律法，兵家之言，不成悖逆军法，顺之则昌，逆之则衰。”