第三十二章 以头抢地[第2页/共3页]

“顺治十二年关押，本朝七年再次入狱，十年游京师赴宴熊赐履家，十七年开博学鸿儒科，未曾招便三致信掌院院士叶方蔼，七十老翁何所求，遗民犹有一人存，怕是担忧朝廷把他忘了吧？”

“真不晓得你这该算是论争还是凑趣的标致！”弘皙笑道：“也罢，爷就给你这个机遇！”

“有以贫求富，赵女郑姬，美其描述背琴蹑履，目挑心招，不远千里不择长幼，为繁华驰驱，地区春秋都不是题目，为客人之娱，更美容艳妆端倪传情。如败落之墨客，斗米难养口舌之欲，转于帷幕做西席，求繁华难择主！”

“取道就任途中南京已破，投了一拨流寇就觉得戈矛连外洋，文檄动江东？嘉定沦陷又潜昆山，昆山未失预先流亡，以此报国恩？遥授兵部主事，国难于此却守新丧，梦在行朝持戟班，是忠孝不能分身还是智者不立围墙？”

“奇货可居毫不轻卖，世人稀可贵之货，车载来此但谋一面，于其人却偏做高竖匮藏状……魁首究查是要卖的！”

如此复礼，如此行人？

从进门开端张廷玉一向以温文尔雅示人，桐城张家更有百年清誉传播，六尺巷的故事以仁厚称早就为士林传诵，偏是这么“凶险贼狠”的主被张廷玉连篇而否最后了无生念，小巫之于大巫乎，一个更比一个强，真是呜呼，哀哉！目睹弘皙措置完邬思道，心知立马就轮到本身了，撑不住颤巍巍的双腿，两人战兢兢跪地，“门生方苞（李绂）拜见贝勒爷！”

直到宗师仲尼，留意仁义，综述尧舜宪章文武，写了诗、书、礼、乐、易、春秋六经，才有经世之学。儒者依此而行，忠君爱国守正恶邪，泽及当时名流后代，到汉武帝，贤者董仲舒以大一统免除百家独尊儒术，千年以往，儒家儒学已经与朝政相辅相生，而弘皙贝勒……须知当世俚语中有下九流之说，一流伶人二流推三楼王八四流龟，五流剃头六擦背，其娼八道九流吹……依他说娼妓还文风侃侃讲读书人却一语而过，这态度，清楚，清楚是把儒生与娼妓比拟还高看了！

《周礼》有载：天子六卿，四曰儒，以道得民。《说文解字》讲，儒者，柔也，出自司徒之官，助人君顺阴阳明教养。讲的再完整一点，最早的儒生也叫方士方士，秦始皇焚书坑儒的时候，所谓儒人方士实在是一回事，这些人从殷商开端处置的就是丧葬事件，最多初级点叫神职职员。

“剖其平生，花非花，雾非雾，半夜来，天明去，来如春梦多少时，去似朝云无觅处。此番便与读书十年寒窗无人问辛苦，童生入仕鱼跃龙门，一朝登金榜跨红游街天下闻名，然浮沉宦海终老乞骸骨，少小离家老迈回，乡音无改鬓毛催！”

“门生实难苟同！”李绂一个头磕在地上，脑海中的那篇云雾终究因为弘皙嘴里的**一语如风散，尊敬，弘皙贫乏的是对世子孺人的尊敬！

“娼者，贫苦无告生存所迫不得已有站于闹市如丐女，倚门卖笑肉身相搏为活。其状若屡试不第之童生，生无所养，百无一用，聊作私塾养家活口，尔等可同意？”

当日康熙提到这俩名字曾泪流满面，弘皙少不得找人探听顾炎武之的平生事迹，也幸亏穿越者的福利有过目成诵一条，桩桩件件附以顾某手书《日生论》，骂的狗血喷头，“自发得甚么蒸不熟煮不烂的铜豌豆，我呸，怕死的滚刀肉罢了！”