第二百五十六节 立宪革命孰是非[第1页/共3页]

1月3日，大清驻德国公使王晟等驻外各使节电请清帝退位。1月12日王公集会，醇亲王载沣主依虐待前提交出政权，载泽载洵善耆及恭亲王溥伟反对，并与良弼铁良毓朗等决组宗社党与南边对抗。1月16日，在养心殿的东暖阁里，载沣对隆裕太后讲了法国大革射中法国皇室遭受的搏斗，提出了退位的题目，没想到隆裕皇太后却仿佛是不肯意。当天，载沣鄙人朝的路上，在东华门丁字街遭到不明身份的杀手枪击和炸弹暗害，炸死载沣卫队长等十人，载沣却幸免于难。1月20日，南京临时当局正式向冯国璋提交了清帝退位虐待前提。1月22日，隆裕召开御前集会，载泽溥伟等宗社党成员仍极力反对共和，他们建议隆裕用宫中金银作犒赏向乱党开战，不过柔嫩寡断的隆裕并未同意。

“跟着封建帝制的拔除，凭借于封建帝制的各种丑恶轨制也将被次第打扫，比方世袭轨制寺人轨制包衣轨制等等。民族划一民权自在民生幸运的呼声在中华大地回荡。空前的民主气象，竞办实业的海潮，必将构成我大中华朝气勃勃的极新局面。”吴宸轩这段对武昌反动后情势的结论颁发在《齐鲁日报》上，让六省的青年学子们群情激昂。而吴宸轩这一段批评，让乔夫黄克敌等人也明白了吴宸轩的态度还是站在了反动的一边，清当局最后一根拯救稻草也飘远了

非论四九城里北洋白叟们内心的苦楚，北国反动之都的广州却迎来了热火朝天的气象。12月20日，乔夫经香港返国，胡传儒廖立中等乘兵舰到港驱逐。胡传儒劝乔夫留广东，整训军队，举兵北伐。然后“气力廓清劲敌，乃真成南北同一之局”。乔夫却对峙前去武汉火线，主持表里大计，说：“我若不至武汉，则此统统对外大计主持，决非别人所能任”。又说：“今之大患即在无当局”。

“唉。还是你和菊人兄楚。不过兄弟我拖家带口的，倒是不能如此萧洒。还请杏城兄包涵。”梁士贻还想解释，却发明本身也没体例说清楚本身的设法，或许是迷恋权位，或许是心存幸运，或许是害怕兵威，固然没有想清楚本身的动机，但是梁士贻却没有再逗留，而是被黄包车拉着直奔铁狮子胡同曾经熟谙的袁府而去。冯国璋也想整合全部北洋的气力，何如本身那位袁大头主公手腕高超的很，他的部下底子就不是一个别系的人，相互勾心斗角的事情向来就没断过，袁世凯活着当然没有题目，他在大哥的位子上，谁敢不平，即便是北洋三杰也不过是他的鹰犬。但是现在袁世凯暴毙，全部北洋就立时四分五裂，固然冯国璋凭着好分缘和资格拉住了一帮直隶的兄弟们，另有曹锟等人的帮衬，但是段芝贵等皖系的对抗和徐世昌王占元等人出走让北洋直系底子就不具有当年北洋天下雄兵的胜况。

“武昌反动的胜利也是民主思惟的胜利，固然魏源等人也已经为中国引进了退化论天赋人权学说共和政体和天然科学，但是只要反动才把民主真正的带给了这片陈腐的东方大地。通过鼓吹天赋人权的学说，令群众能理直气壮地争夺民权；通过传播西方资产阶层思惟，令人们体味“自在划一”的涵义；通过学习西方政党轨制，倡导阐扬新型政党的感化。这些有关民主和科学的学说，成了人们废除科学束缚思惟反对传统封建文明和停止暴力反动颠覆帝制的思惟兵器，进步了人们的民主主义憬悟，为建立民主共和国做了思惟筹办。为此我要向在用笔为兵器向腐朽的清政权停止不平不挠的战役的几位先生表示崇拜，他们是邹容陈天华章太炎...”吴宸轩的这段话让反动文人把他引为知己，厥后在与反动党的对抗中很多反动党的文人却都纷繁投入吴宸轩的帐下，当然有反动党倒行逆施的启事，但是也有吴宸轩这位老迈对反动鼓吹事情正视的身分。