第四十一章 秀色可餐[第1页/共3页]

神游天外好久，祖母仍在对峙不懈地鼓励我的斗志，列举了多才多艺的很多个好处，苦口婆心，

终究来了，我假装惭愧地点点头，内心悄悄提起一口气，第一次诚恳诚意地向菩萨祷告，我就是这般冥顽不化，出了门会丢尽苏家的脸面，您白叟家还是高抬贵手，放我一条活路吧。

我还真巴不得祖母狠狠地挖苦我一顿，或者像母亲那般愤恚地呼喊：“给我拿鞭子来，把她给我往死里揍。”，那样，我也就安然了。

我张了张口，不再言语，感受同她们这些削发之人说话委实累得慌，句句奥妙，层层玄机，不沾惹一点炊火气，看似话说了一箩筐，实际上到最后，一句有效的话都没说，还要让我猜想半日。

我当即辩驳道：“人间诸生皆痛苦，佛祖慈悲为怀，可度苦厄，大肚兼容，包含万象，佛心应是腐败，虚怀若谷，而非浮泛。”

祖母略有些蹙眉：“那《四书五经》，《纯洁节女传》《女诫》等书可曾读过？”

转过来去求八姨娘，她将本身尘封了好久的凤尾琴取出来，细心地调度调子，收回叮叮咚咚，如珠落玉盘的清脆声。

我大着胆量说：”庵主，你这木鱼声太浮泛，听着我犯困。“

祖母对于庵里供奉的菩萨非常虔诚，每日里除了歇息漫步，大多数时候都在诵经，为苏家先人祈福。

能够恰是应了地灵人杰这句话，八姨娘在庵内光阴久了，晨钟暮鼓，心如止水，不顾虑俗世凡尘，整小我的气质都超脱起来，格外冷僻。她见了我老是一副波澜不惊的浅笑，如同泥塑菩萨那般，明显笑得明丽，却让我平白生出一股断绝感，并不亲热。

浮华庵果然是个好去处，与其说是尼庵，不如说她是一座古朴清幽的别院。分歧于那些破败萧瑟，佛像班驳褴褛的寺院，临时不说庵内菩萨泥像形状各别，金碧光辉，院落补葺得整齐素雅，安插简练风雅，庵外更是翠屏环抱，鸟语花香。令人流连忘返，乐不思蜀。

“四书五经倒是大略翻过，并无细心研读，那些乱七八糟的书未曾听过。”

她不笑不怒，云淡风轻：”这木鱼乃是削发人修行向善之心，我等放下凡尘俗世，四大皆空，心无邪念，天然空。“

我终究败下阵来。

我忍不住垮下脸来，慢说操琴，我连乐谱都一定能看得懂，独一会唱的歌还是徒弟在我小时候教的摇篮曲，喔，对了，我还同山里的一个樵夫学过几首不成调的山歌。

回到院子里，祖母将我叫到跟前，摆布打量我，却并无怒意。半晌方才问道：“你跟从你师父在那云雾山上，学习些甚么学问？”

我天然对庵里供奉的观音，菩萨是不感兴趣的。独一赏识的也只要她们拈花浅笑的纤纤素手。常常会令我想起我的徒弟，徒弟在金陵城里颇受人推许，妙手仁心，救人无数，在全部江南亦是家喻户晓，世人都尊敬地称呼她“圣手菩萨”。她的手就如观音菩萨这般纤细，工致。分歧的是，菩萨十指不染凡尘，只需求拈花一笑，享用人间香火供奉。而我的徒弟，倒是日复一日地辛苦，种药，采药，晾晒，制药，施药，济世救人，不图任何回报。

祖母，八姨娘和四姨娘虔诚地叩拜菩萨，誊写背诵着那些晦涩难懂的蝌蚪经文时，我就呆呆地盘腿坐在蒲团上，天马行空位想一些事情。庵里热烈，我却只感到无边的孤单与无聊。

庵主闭着眼睛，将手里的木鱼敲得单调而有趣，浮泛而沉闷。很多时候，我都想站起来，伸出五指到她面前晃上一晃，看看她是不是已经睡着了，只要手还在机器地反复着这个行动。